جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

20 يكاد البرق يخطف أبصارهم

في آذانهم من الصواعق حذر الموت ) يعني بذلك يتقون وعيد الله الذي أنزله بفي كتابه على

لسان رسوله صلى الله عليه بما يبدونه بألسنتهم من ظاهر الاقرار ، كما يتقي الخائف أصوات الصواعق

بتغطية أذنيه وتصيير أصابعه فيها حذرا على نفسه منها .

وقد ذكرنا الخبر الذي روي عن ابن مسعود وابن عباس أنهما كانا يقولان : إن

المنافقين كانوا إذا حضروا مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخلوا أصابعهم في آذانهم فرقا من كلام

رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزل فيهم شئ ، أو يذكروا بشئ فيقتلوا . فإن كان ذلك صحيحا ، ولست

أعلمه صحيحا ، إذ كنت بإسناده مرتابا ، فإن القول الذي روي عنهما هو القول . وإن يكن

غير صحيح ، فأولى بتأويل الآية ما قلنا ، لان الله إنما قص علينا من خبرهم في أول مبتدأ

قصصهم أنهم يخادعون الله ورسوله والمؤمنين بقولهم آمنا بالله وباليوم الاخر ، مع شك

قصصهم أنهم يخادعون الله ورسوله والمؤمنين بقولهم آمنا بالله وباليوم الاخر ، مع شك

قلوبهم ومرض أفئدتهم في حقيقة ما زعموا أنهم به مؤمنون مما جاءهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم من

عند ربهم ، وبذلك وصفهم في جميع آي القرآن التي ذكر فيها صفتهم . فكذلك ذلك في هذه

الآية .

وإنما جعل الله إدخالهم أصابعهم في آذانهم مثلا لاتقائهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين

بما ذكرنا أنهم يتقون به كما يتقي سامع صوت الصاعقة بإدخال أصابعه في أذنيه . وذلك

من المثل نظير تمثيل الله جل ثناؤه ما أنزل فيهم من الوعيد في آي كتابه بأصوات الصواعق ،

وكذلك قوله : ( حذر الموت ) جعله جل ثناؤه مثلا لخوفهم وإشفاقهم من حلول عاجل

العقاب المهلك الذي توعده بساحتهم ، كما يجعل سامع أصوات الصواعق أصابعه في أذنيه

حذر العطب والموت على نفسه أن تزهق من شدتها . وإنما نصب قوله : ( حذر الموت )

على نحو ما تنصب به التكرمة في قولك : زرتك تكرمة لك ، تريد بذلك : من أجل

تكرمتك ، وكما قال جل ثناؤه : ( ويدعوننا رغبا ورهبا ) ( 1 ) على التفسير للفعل ( 2 ) . وقد

روي عن قتادة أنه كان يتأول قوله : ( حذر الموت ) : حذرا من الموت .

390 - حدثنا بذلك الحسن بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أنبأنا معمر

عنه .

وذلك مذهب من التأويل ضعيف ، لان القوم لم يجعلوا أصابعهم في آذانهم حذرا من

الموت فيكون معناه ما قال إنه مراد به حذرا من الموت ، وإنما جعلوها من حذار الموت في

آذانهم .

( 1 ) سورة الأنبياء ، الآية : 90 . ( 2 ) أي مفعول لأجله .