جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

20 يكاد البرق يخطف أبصارهم

ويتكلمون به ، فهم من قولهم به على استقامة ، فإذا ارتكسوا ( 1 ) منه إلى الكفر قاموا

متحيرين . والاخر ما :

379 - حدثني بن موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن

السدي بفي خبر ذكره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة ، عن ابن

مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : ( أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد

وبرق ) إلى : ( إن الله على كل شئ قدير ) : أما الصيب والمطر ( 2 ) . كان رجلان من

المنافقين من أهل المدينة هريا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين ، فأصابهما هذا المطر الذي

ذكر الله فيه رعد شديد وصواعق وبرق ، فجعلا كلما أضاء لهما الصواعق جعلا أصابعهما في

آذانهما من الفرق أن تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما ، وإذ لمع البرق مشيا في

ضوئه ، وإذا لم يلمح لم يبصرا وقاما مكانهما لا يمشيان ، فجعلا يقولان : ليتنا قد أصبحنا

فنأتي محمدا فنضع أيدينا في يده ! فأصبحا فأتياه فأسلما ووضعا أيديهما في يده وحسن

إسلامهما . فضرب الله شأن هذين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة . وكان

المنافقون إذا حضروا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ، جعلوا أصابعهم في آذانهم فرقا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

أن ينزل فيهم شئ أو يذكروا بشئ فيقتلوا ، كما كان ذانك المنافقان الخارجان يجعلان

أصابعهما في آذانهما وإذ ا أضاء لهم مشوا فيه . فإذا كثرت أموالهم وولد لهم الغلمان

وأصابوا غنيمة أو فتحا مشوا فيه ، وقالوا ، : إن دين محمد صلى الله عليه وسلم دين صدق ، فاستقاموا عليه ،

كما كان ذانك المنافقان يمشيان إذا أضاء لهم البر مشوا فيه ، وإذا أظلم عليهم قاموا .

فكانوا إذا هلكت أموالهم ، وولد لهم الجواري ، وأصابهم البلاء قالوا : هذا من أجل دين

محمد ، فارتدوا كفارا كما قام ذانك المنافقان حين أظلم البرق عليهما . والثالث ما :

380 - حدثني به محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، عن أبيه ،

عن جده ، عن ابن عباس : ( أو كصيب من السماء ) كمطر ( فيه ظلمات ورعد وبرق ) إلى

آخر الآية ، هو مثل المنافق في ضوء ما تكلم بما معه من كتاب الله وعمل ، مراءاة للناس ،

فإذا خلا وحده عمل بغيره . فهو في ظلمة ما أقام على ذلك . وأما الظلمات فالضلالة ، وأما

البرق فالايمان ، وهم أهل الكتاب . وإذا أظلم عليهم ، فهو رجل يأخذ بطرف الحق لا

يستطيع أن يجاوزه . والرابع ما :

( 1 ) ارتكسوا : انتكسوا . ( 2 ) كذا في الأصل ، ولعله : " أما الصيب فالمطر " .