جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١١

18 صم بكم عمي فهم لا يرجعون

ذلك معنى الكلام ، فمعلوم أن قوله : صم بكم عمي يأتيه الرفع من وجهين ، والنصب

من وجهين . فأما أحد وجهي الرفع ، فعلى الاستئناف لما فيه من الذم ، وقد تفعل العرب

ذلك في المدح والذم ، فتنصب وترفع وإن كان خبرا عن معرفة ، كما قال الشاعر :

لا يبعدن قومي الذين هم * سم العداة وآفة الجزر

النازلين بكل معترك * والطيبين معاقد الأزر

فيروي : النازلون والنازلين وكذلك الطيبون والطيبين ، على ما وصفت من

المدح . والوجه الآخر على نية التكرير من أولئك ، فيكون المعنى حينئذ : أولئك الذين

اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين أولئك صم بكم عمي فهم

لا يرجعون .

وأما أحد وجهي النصب ، فأن يكون قطعا مما في مهتدين ، من ذكر أولئك ،

لان الذي فيه من ذكرهم معرفة ، والصم نكرة . والآخر أن يكون قطعا من الذين ، لان

الذين معرفة والصم نكرة . وقد يجوز النصب فيه أيضا على وجه الذم فيكون ذلك وجها