جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

17 مثلهم كمثل الذي استوقد نارا

بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ) أن ضوء النار مثل لايمانهم الذي كان منهم عنده

على صحة ، وأن ذهاب نورهم مثل لارتدادهم وإعلانهم الكفر على صحة ، لم يكن هنالك

من القوم خداع ولا استهزاء عند أنفسهم ولا نفاق ، وأني يكون خداع ونفاق ممن لم يبدلك

قولا ولا فعلا إلا ما أوجب لك العلم بحاله التي هو لك عليها ، وبعزيمة نفسه التي هو مقيم

عليها ؟ إن هذا بغير شك من النفاق بعيد ومن الخداع برئ ، فإن كان القوم لم تكن لهم إلا

حالتان : حال إيمان ظاهر ، وحال كفر ظاهر ، فقد سقط عن القوم اسم النفاق ، لأنهم في

حال إيمانهم الصحيح كانوا مؤمنين ، وفي حال كفرهم الصحيح كانوا كافرين . ولا حالة

هناك ثالثة كانوا بها منافقين . وفي وصف الله جل ثناؤه إياهم بصفة النفاق ما ينبئ عن أن

القول غير القول الذي زعمه من زعم أن القوم كانوا مؤمنين ثم ارتدوا إلى الكفر فأقاموا

عليه ، إلا أن يكون قائل ذلك أراد أنهم انتقلوا من إيمانهم الذي كانوا عليه إلى الكفر الذي

هو نفاق ، وذلك قول إن قاله لم تدرك صحته إلا بخبر مستفيض أو ببعض المعاني الموجبة

صحته . فأما في ظاهر الكتاب ، فلا دلالة على صحته لاحتماله من التأويل ما هو أولى به

منه . فإذا كان الامر على ما وصفنا في ذلك ، فأولى تأويلات الآية بالآية مثل استضاءة

المنافقين بما أظهروا بألسنتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الاقرار به ، وقولهم له وللمؤمنين :

آمنا بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر ، حتى حكم لهم بذلك في عاجل الدنيا بحكم المسلمين

في حقن الدماء والأموال والأمن على الذرية من السباء ، وفي المناكحة والموارثة ، كمثل

استضاءة الموقد النار بالنار ، حتى إذا ارتفق بضيائها وأبصر ما حوله مستضيئا بنوره من

الظلمة ، خمدت النار وانطفأت ، فذهب نوره ، وعاد المستضئ به في ظلمة وحيرة . وذلك

أن المنافق لم يزيل مستضيئا بضوء القول الذي دافع عنه في حياته القتل والسباء مع استبطانه

ما كان مستوجبا به القتل وسلب المال لو أظهره بلسانه ، تخيل إليه بذلك نفسه أنه بالله

ورسوله والمؤمنين مستهزئ مخادع ، حتى سولت له نفسه ، إذ ورد على ربه في الآخرة ،

أنه ناج منه بمثل الذي نجا به في الدنيا من الكذب والنفاق . أو ما تسم الله جل ثناؤه يقول

إذ نعتهم ثم أخبرهم عند ورودهم عليه : ( يوم يبعثهم الله جميعا فيحلقون له كما يحلفون

لكم ويحسبون أنهم على شئ ألا إنهم هم الكاذبون ) ( 1 ) ظنا من القوم أن نجاتهم من

عذاب الله في الآخرة في مثل الذي كان به نجاتهم من القتل والسباء وسلب المال في الدنيا

( 1 ) سورة المجادلة ، الآية : 18 .