جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

16 أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى

قال أبو جعفر : فكأن الذين قالوا في تأويل ذلك : أخذوا الضلالة وتركوا الهدى ،

وجهوا معنى الشراء إلى أنه أخذ المشتري مكان الثمن المشترى به ، فقالوا : كذلك المنافق

والكافر قد أخذا مكان الايمان الكفر ، فكان ذلك منهما شراء للكفر والضلالة اللذين

آخذاهما بتركهما ما تركا من الهدى ، وكان الهدى الذي تركاه هو الثمن الذي جعلاه عوضا

من الضلالة التي أخذاها .

وأما الذين تأولوا أن معنى قوله : اشتروا : استحبوا ، فإنهم لما وجدوا الله جل

ثناؤه قد وصف الكفار في موضع آخر فنسبهم إلى استحبابهم الكفر على الهدى ، فقال :

وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى صرفوا قوله : اشتروا الضلالة

بالهدى إلى ذلك وقالوا : قد تدخل الباء مكان على ، وعلى مكان الباء ، كما يقال :

مررت بفلان ومررت على فلان بمعنى واحد ، وكقول الله جل ثناؤه : ومن أهل الكتاب من

إن تأمنه بقنطار يؤده إليك أي : على قنطار . فكان تأويل الآية على معنى هؤلاء : أولئك

الذين اختاروا الضلالة على الهدى . وأراهم وجهوا معنى قول الله جل ثناؤه : اشتروا إلى

معنى اختاروا ، لان العرب تقول : اشتريت كذا على كذا ، واشتريته يعنون اخترته عليه .

ومن الاشتراء قول أعشى بني ثعلبة :

فقد أخرج الكاعب المشتراة * من خدرها وأشيع القمارا

يعني بالمشتراة : المختارة . وقال ذو الرمة في الاشتراء بمعنى الاختيار :

يذب القصايا عن شراة كأنها * جماهير تحت المدجنات الهواضب