جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

15 الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم

عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله : الله يستهزئ بهم قال : يسخر

بهم للنقمة منهم .

وأما الذين زعموا أن قول الله تعالى ذكره : الله يستهزئ بهم إنما هو على وجه

الجواب ، وأنه لم يكن من الله استهزاء ولا مكر ولا خديعة فنافون على الله عز وجل ما قد

أثبته الله عز وجل لنفسه وأوجبه لها . وسواء قال قائل : لم يكن من الله جل ذكره استهزاء ولا

مكر ولا خديعة ولا سخرية بمن أخبر أنه يستهزئ ويسخر ويمكر به ، أو قال : لم يخسف

الله بمن أخبر أنه خسف به من الأمم ، ولم يغرق من أخبر أنه أغرقه منهم . ويقال لقائل

ذلك : إن الله جل ثناؤه أخبرنا أنه مكر بقوم مضوا قبلنا لم نرهم ، وأخبر عن آخرين أنه

خسف بهم ، وعن آخرين أنه أغرقهم ، فصدقنا الله تعالى ذكره فيما أخبرنا به من ذلك ، ولم

نفرق بين شئ منه ، فما برهانك على تفريقك ما فرقت بينه بزعمك أنه قد أغرق وخسف

بمن أخبر أنه أغرق وخسف به ، ولم يمكر به أخبر أنه قد مكر به ؟ ثم نعكس القول عليه في

ذلك فلن يقول في أحدهما شيئا إلا ألزم في الآخر مثله . فإن لجأ إلى أن يقول إن الاستهزاء

عبث ولعب ، وذلك عن الله عز وجل منفي . قيل له : إن كان الامر عندك على ما وصفت من

معنى الاستهزاء ، أفلست تقول : الله يستهزئ بهم وسخر الله منهم مكر الله بهم ، وإن

لم يكن من الله عندك هزء ولا سخرية ؟ فإن قال : لا كذب بالقرآن وخرج عن ملة الاسلام ،

وإن قال : بلى ، قيل له : أفتقول من الوجه الذي قلت : الله يستهزئ بهم وسخر الله

منهم يلعب الله بهم ويعبث ، ولا لعب من الله ولا عبث ؟ فإن قال : نعم ، وصف الله بما

قد أجمع المسلمون على نفيه عنه وعلى تخطئة واصفه به ، وأضاف إليه ما قد قامت الحجة

من العقول على ضلال مضيفه إليه . وإن قال : لا أقول يلعب الله به ولا يعبث ، وقد أقول

يستهزئ بهم ويسخر منهم قيل : فقد فرقت بين معنى اللعب ، والعبث ، والهزء ،

والسخرية ، والمكر ، والخديعة . ومن الوجه الذي جاز قيل هذا ولم يجز قيل هذا افترق

معنياهما ، فعلم أن لكل واحد منهما معنى غير معنى الآخر .

وللكلام في هذا النوع موضع غير هذا كرهنا إطالة الكتاب باستقصائه ، وفيما ذكرنا

كفاية لمن وفق لفهمه .

القول في تأويل قوله تعالى : ويمدهم .

قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ويمدهم فقال بعضهم بما :

308 - حدثني به موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن