جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

7 ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم

لآخر الكلام أوله . ومعلوم أن اللحم لا يطاف به ولا بالحور ، ولكن ذلك كما قال الشاعر

يصف فرسه :

علفتها تبنا وماء باردا * حتى شتت همالة عيناها

ومعلوم أن الماء يشرب ولا يعلف به ، ولكنه نصب ذلك على ما وصفت قبل . وكما

قال الآخر :

ورأيت زوجك في الوغى * متقلدا سيفا ورمحا

وكان ابن جريج يقول في انتهاء الخبر عن الختم إلى قوله : وعلى سمعهم وابتداء

الخبر بعده بمثل الذي قلنا فيه ، ويتأول فيه من كتاب الله : فإن يشأ الله يختم على

قلبك .

256 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، قال : حدثنا ابن

جريج ، قال : الختم على القلب والسمع ، والغشاوة على البصر ، قال الله تعالى ذكره : فإن

يشأ الله يختم على قلبك وقال : وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره

غشاوة والغشاوة في كلام العرب : الغطاء ، ومنه قول الحارث بن خالد بن العاص :

تبعتك إذ عيني عليها غشاوة * فلما انجلت قطعت نفسي ألومها

ومنه يقال : تغشاه الهم : إذا تجلله وركبه . ومنه قول نابغة بني ذبيان :

هلا سألت بني ذبيان ما حسبي * إذا الدخان تغشى الأشمط البرما

يعني بذلك : إذا تجلله وخالطه .