جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦

اعلموا عباد الله ، رحمكم الله ، أن أحق ما صرفت إلى علمه العناية ، وبلغت في معرفته

الغاية ، ما كان لله في العلم به رضا ، وللعالم به إلى سبيل الرشاد هدى ، وأن أجمع ذلك

لباغيه ، كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد .

ونحن - في شرح تأويله ، وبيان ما فيه من معانيه - منشؤون - إن شاء الله ذلك - كتابا

مستوعبا لكل ما بالناس إليه الحاجة من علمه جامعا ، ومن سائر الكتب غيره في ذلك كافيا ،

ومخبرون في كل ذلك بما انتهى إلينا من اتفاق الحجة ، فيما اتفقت عليه الأمة ، واختلافها فيما

اختلفت فيه منه ، مبينو ( 1 ) علل كل مذهب من مذاهبهم ، وموضحو الصحيح لدينا من ذلك ،

بأوجز ما أمكن من الايجاز في ذلك ، وأخصر ما أمكن من الاختصار فيه .

والله نسأل عونه

وتوفيقه ، لما يقرب من محابه ، ويبعد من مساخطه ، وصلى الله على صفوته من خلقه ، وعلى

آله ، وسلم تسليما كثيرا .

وإن أول ما نبدأ به من القيل في ذلك ، الإبانة عن الأسباب التي البداية بها أولى ،

وتقديمها قبل ما عداها أحرى ، وذلك البيان عما في آي القرآن من المعاني ، التي من قبلها

يدخل اللبس على من لم يعان رياضة العلوم العربية ، ولم تستحكم معرفته بتصاريف وجوه

منطق الألسن السليقية الطبيعية .

القول في البيان عن اتفاق معاني آي القرآن ومعاني منطق من

نزل بلسانه من وجه البيان .

والدلالة على أن ذلك من الله عز وجل وهو الحكمة البالغة ،

مع الإبانة عن فضل المعنى الذي به باين القرآن سائر الكلام .

قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله :

إن من عظيم نعم الله عباده ، وجسيم مننه على خلقه ، ما منحهم من فضل البيان ،

الذي به عن ضمائر صدروهم يبينون ، وبه على عزائم نفوسهم يدلون ، فذلل ( 2 ) به منهم

( 1 ) في نسخة ومثبتو بدل ومبينو . ( 2 ) ذلل الشئ : لينه وسهله .