جامع البيان عن تأويل آي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

سورة البقرة 1 ألم

( ألم ) - صح ( 1 ) وثبت أنه مراد به الوجه الثاني وهو حساب الجمل ، لان قول القائل :

( ألم ) لا يجوز أن يليه من الكلام ذلك الكتاب لاستحالة معنى الكلام وخروجه عن

المعقول إذا ولي ( ألم ) ذلك الكتاب . واحتجوا لقولهم ذلك أيضا بما :

200 - حدثنا به محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل . قال :

حدثني محمد بن إسحاق ، قال : حدثني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن

جابر بن عبد الله بن رئاب ، قال : مر أبو ياسر بن أخطب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة

سورة البقرة : ( ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه ) فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من يهود

فقال : تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما أنزل الله عز وجل عليه : ( ألم ذلك

الكتاب ) فقالوا : أنت سمعته ؟ قال : نعم . فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود

إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا محمد ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل عليك : ( ألم ذلك

الكتاب ) ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بلى " ! فقالوا : أجاءك بهذا جبريل من عند الله ؟ قال :

" نعم " ! قالوا : لقد بعث الله جل ثناؤه قبلك أنبياء ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما

أجل أمته غيرك ! فقال حيي بن أخطب : وأقبل على من كان معه ، فقال لهم : الألف

واحدة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، فهذه إحدى وسبعون سنة ، قال : فقال لهم :

أتدخلون في دين نبي إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة ؟ قال : ثم أقبل على

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد هل مع هذا غيره ؟ قال : " نعم " ! قال : ماذا ؟ قال : " المص "

قال : هذه أثقل وأطول : الألف واحدة ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والصاد تسعون .

فهذه مائة وإحدى وستون سنة ، هل مع هذا يا محمد غيره ؟ قال : " نعم " ! قال : ماذا ؟ قال :

" الر " قال : هذه أثقل وأطول الألف واحدة ، واللام ثلاثون ، والراء مائتان ، فهذه إحدى

وثلاثون ومائتا سنة ، فقال : هل مع هذا غيره يا محمد ؟ قال : " نعم المر " ، قال : فهذه أثقل

وأطول : الألف واحدة واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والراء مائتان ، فهذه إحدى وسبعون

ومائتا سنة . ثم قال : لقد لبس علينا أمرك يا ممد ، حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا !

ثم قاموا عنه ، فقال أبو ياسر لأخيه حيي بن أخطب ولمن معه من الأحبار : ما يدريكم لعله

قد جمع هذا كله لمحمد : إحدى وسبعون ، وإحدى وستون ومائة ، ومائتان وإحدى

وثلاثون ، ومائتان وإحدى وسبعون ، فذلك سبعمائة سنة وأربع وثلاثون ، فقالوا : لقد تشابه

( 1 ) هكذا في الأصل : ، وتقدير الكلام : فلما كان ذلك كذلك صح . . . ( ص ) .