قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان — الصفحة ١٤٧

القبيلة الخامسة :

مني إليه وعيرةً مَسفوحة . . . جادت بكوافها وأُخرى تَخْنُق

هل يسمعنّي النضر إن ناديتُه . . . إن كان يسمع مَيِّت أو ينطق

ظَلَّت سيوف بني أبيه تنوشُه . . . لله أرحام هناك تُشقق

أمحمدو لأنت نجْل كريمة . . . في قومها والفَحل فحل مُعْرق

ما كان ضَرّك لو مننت ورُبما . . . مَنّ الفتى وهو المغيظ المُحْنق

والنضر أقربُ من قتلت قرابةً . . . وأحقهم إن كان عتقاً يُعتق

فقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لو بلغني قبل أن أقتله ما قتلته .

وفي بني عبد الدار حجابة الكعبة من الزمن القديم ، والأصل في ذلك أن قصيّاً لما اشترى مفاتيح الكعبة من أبي غُبشان الخزاعي بزق خمر بعث المفاتيح مع ابنه عبد الدار هذا ، فوقف بها عند البيت وقال : يا بني إسماعيل ، هذه مفاتيح البيت قد رَدَّها عليكم - على ما تقدم ذكره في الكلام على بني إسماعيل . فبقيت السدانة فيه وفي بنيه من بعده .

ومن بني عبد الدار : بنو شَيبة ، بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الباء الموحدة وهاء في الآخر .

وهم : بنو شَيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار بن قصي ، المقدم ذكره .

وبيدهم سدانة البيت ، وذلك أن السدانة انتهت إلى عثمان ، والد شيبة هذا ، في زمن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما حج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حجة الوداع استدعى منه فتح البيت ليلاً ليُدخل عائشة رضي الله عنها الكعبة ، فامتنع من فتحها ليلاً مُحتجاً بأن ذلك لم تجر به عادة ، فانتزع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المفاتيح