جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٩٨

إصلاح النفس قبل إصلاح الغير وعدالة السلطان

الحرث والنسل ، ودامت بركات السماء والأرض .

وغير خفي أن أشرف وجوه العدالات وأهمها وأفضل صنوف السياسات

وأعمها هو عدالة السلطان ، إذ غيرها من العدالات مرتبطة بها ولولاه لم

يتمكن أحد من رعاية العدالة ، كيف وتهذيب الأخلاق وتدبير المنزل يتوقف

على فراغ البال وانتظام الأحوال ، ومع جور السلطان أمواج الفتن متلاطمة ،

وأفراج المحن متراكمة ، وعوائق الزمان متزاحمة ، وبوائق ( 17 ) الحدثان

متصادمة ، وطالبو الكمال كالحيارى في الصحارى لا يجدون إلى منازله سبيلا

ولا إلى جداوله مرشدا ودليلا ، وعرصات العلم والعمل دراسة الآثار ،

ومنازلهما مظلمة الأرجاء والأقطار ، فلا يوجد ما هو الملاك في تحصيل السعادات ،

أعني تفرغ الخاطر والاطمئنان وانتظام أمر المعاش الضروري لأفراد الإنسان .

ولذا لو تصفحت في أمثال زماننا زوايا المدن والبلاد واطلعت على بواطن فرق

العباد ، لم تجد من الألوف واحدا تمكن من إصلاح نفسه ويكون يومه خيرا

من أمسه ، بل لا تجد دينا إلا وهو باك على فقد الإسلام وأهله ، ولا طالبا

إلا وهو لعدم المكنة باق على جهله ، ولعمري أن هذا الزمان هو الزمان الذي

أخبر عنه سيد الأنام وعترته الأبرار الكرام عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام

من أنه : " لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه " .

وبالجملة : المناط كل المناط في تحصيل الكمالات وإخراج النفوس

من الجهالات ، هو عدالة السلطان ، واعتناؤه بإعلاء الكلمة ، وسعيه في

ترويج أحكام الدين والملة ، ولذا ورد في الآثار : ( إن السلطان إذا كان عادلا

كان شريكا في ثواب كل طاعة تصدر عن كل رعية ، وإن كان جائرا كان

سهيما في معاصيهم ) . وقال سيد الرسل صلى الله عليه وآله وسلم : " أقرب

الناس يوم القيامة إلى الله تعالى الملك العادل وأبعدهم عنه الملك الظالم " .

وورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم : " عدل ساعة خير من عبادة سبعين

سنة " . والسر أن أثر عدل ساعة واحدة ربما يصل إلى جميع المدن والأمصار

ويبقى على مر الدهور والأعصار ، وقال بعض الأكابر : لو علمت أنه يستجيب

( 17 ) البائقة : الداهية والشر . ويقال : رفعت بائقة فلان أي غائلته وشره ، جمعه بوائق .