جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٨٤

أجناس الرذائل وأنواعها

كبر النفس وشجاعتها ، أي السعي في تحصيل السعادة والكمال وطلب الأمور

العالية من دون ملاحظة منافع الدنيا ومضارها . ومن أفراد علو الهمة

الشهامة ، ويأتي تفسيرها . ومنها ( عدم الغيرة والحمية ) أي الإهمال في

محافظة ما يلزم حفظه ، وهو أيضا من نتائج صغر النفس وضعفها وضده

ظاهر . ومنها ( العجلة ) وهو المعنى الراتب ( 10 ) في القلب الباعث على الإقدام

على الأمر بأول خاطر من دون توقف فيه ، وهو أيضا من نتائج صغر النفس

وضعفها ، وضدها الأناءة والتأني ، ( التعسف ) قريب من العجلة ، وضده

أعني ( التوقف ) قريب من الأناءة ، ويأتي الفرق بينهما ، والوقار يتناول

التأني والتوقف ، وهو اطمئنان النفس وسكونها عند الحركات والأفعال في

الابتداء والأثناء ، وهو من لوازم كبر النفس وشجاعتها . ومنها ( سوء

الظن بالله تعالى وبالمؤمنين ) وهو من لوازم الجبن وضعف النفس ، وربما

كان من باب رداءة الكيفية ، فضده أعني حسن الظن بهما من آثار الشجاعة

وكبر النفس . ومنها ( الغضب ) وهو حركة نفسانية يوجب حركة الروح

من الداخل إلى الخارج للغلبة وهو من باب الإفراط ، وضده الحلم . ومنها

( الانتقام ) وهو من نتائج الغضب ، وضده العفو . ومنها ( العنف ) وهو

أيضا من نتائج الغضب ، وضده الرفق . ومنها ( سوء الخلق ) بالمعنى الأخص

وهو أيضا من نتائجه ، وضده ( حسن الخلق ) بالمعنى الأخص ، ومنها

( الحقد ) وهو العداوة الكامنة ، أي إرادة الشر وقصد زوال الخير من

المسلم ، وهو أيضا من ثمرات الغضب . ومنها ( العداوة ) الظاهرة ، وضدها

( النصيحة ) أي إرادة الخير والصلاح ، ودفع الشر والفساد عن كل مسلم .

ثم للغضب والحقد لوازم هي الضرب والفحش واللعن والطعن . ومنها

( العجب ) وهو استعظام النفس ، وضده انكسارها واستحقارها ( 11 ) .

ومنها ( الكبر ) وهو التعظيم الموجب لرؤية النفس فوق الغير ، وضده

( التواضع ) وهو أن لا يرى لنفسه مزية على الغير . ومنها ( الافتخار ) وهو

المباهاة بما يظنه كمالا وهو من شعب الكبر . ومنها ( البغي ) وهو عدم

( 10 ) الراتب : عيش راتب : أي دائم ثابت . ( 11 ) من كلمة ( منها ) إلى قوله و ( استحقارها ) بتمام العبارة لم توجد في نسختنا الخطبة لكنها موجودة في نسخة خطية أخرى .