جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٧

ترجمة المؤلف : بقلم الشيخ محمد رضا المظفر

وبطبيعة الحال لا يسجل له التأريخ شيئا في هذه النشأة ، وكذلك كل

طالب علم لا يسجل حتى اسمه ما لم يبلغ درجة يرجع إليه الطلاب في تدريس ،

أو الناس في تقليد ، أو تكون له مؤلفات تشتهر . ومن هنا تبتدئ معرفة

حياة الرجل العالم ، وتظهر آثاره ويلمع اسمه .

ومع ذلك ، فإنا نعرف عن شيخنا : إن أسبق أساتذته وأكثرهم حضورا

عنده هو المولى إسماعيل الخاجوئي المتقدم الذكر .

وهذا الأستاذ كان مقره في

أصفهان ، وفيها توفي ودفن ، والظاهر أنه لم ينتقل عنها حتى في الكارثة التأريخية

المفجعة التي أصابتها من الأفغانيين الذين انتهكوها بما لم يحدث التأريخ عن

مثلها ، وذلك سنة 1134 . فتكون نشأة شيخنا المترجم له العلمية في مبدأ

تحصيله في أصفهان على هذا الشيخ الجليل . والظاهر أنه عليه قرأ الفلسفة ،

لأن هذا الشيخ من أساتذة الفلسفة المعروفين الذين تنتهي تلمذتهم في ذلك

العصر إلى المولى صدر الدين الشيرازي صاحب الأسفار . وكفى أن من تلاميذه

المولى محراب ، الآلهي المعروف ، الذي طورد لقوله بوحدة الوجود ، ولما جاء

إلى إحدى العتبات المقدسة متخفيا . وجد في الحرم شيخا ناسكا يسبح بلعن

ملا صدرا وملا محراب ، ولما سأله عن السبب في لعنهما قال : لأنهما يقولان

بوحدة واجب الوجود ) ، فقال له ساخرا : إنهما حقا يستحقان منك اللعن !

ودرس أيضا شيخنا المترجم له - والظاهر أن ذلك في أصفهان أيضا -

على العالمين الكبيرين : الشيخ محمد بن الحكيم العالم الحاج محمد زمان ،

والشيخ محمد مهدي الهرندي . وهما من أساتذة الفلسفة على ما يظهر .

ولا شك أنه انتقل إلى كربلا والنجف ، فدرس على الأعلام الثلاثة :

الوحيد البهبهاني الآتي ذكره - وهو آخر أساتذته وأعظمهم ، وتخريجه كان على

يديه - والفقيه العالم صاحب الحدائق الشيخ يوسف البحراني المتوفى 1186 ،

والمحقق الجليل الشيخ مهدي الفتوني المتوفى 1183 .

فجملة أساتذته سبعة ، سماهم ولده في بعض إجازاته على ما نقل عنه

ب‍ ( الكواكب السبعة ) . وهم خيرة علماء ذلك العصر ، وعلى رأسهم الآقا

الوحيد أستاذ الأساتذة .