جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٦٧

إيقاظ فيه موعظة ونصيحة

أن يصير الرئيس مرؤسا ، والعقل مقهورا ، فيفسد جوهركم ، وتمسخ

حقيقتكم ، ويدرككم الانتكاس في الخلق الذي هو خروج عن أفق الإنسان

ودخول في زمرة البهائم والسباع والشياطين ، نعوذ بالله ونسأله العصمة من

الخسران الذي لا نهاية له . وقد شبه الحكماء من أهمل سياسة نفسه الغافلة

بمن له ياقوتة شريفة حمراء ، فرماها في نار مضطرمة فيحرقها ، حتى تصير

كلسا ( 43 ) لا منفعة فيها .

( تتميم ) ولا تظنن أن ما يفوت عن النفس من الصفاء والبهجة لأجل

ما يعتريها من الكدرة الحاصلة من معصية من المعاصي يمكن تداركه ، فإن

ذلك محال ، إذ غاية الأمر أن نتبع تلك المعصية بحسنة تمحي آثارها ، وتعيد

النفس إلى ما كانت عليه قبل تلك المعصية ، فلا تزداد بتلك الحسنة أشرافا

وسعادة ، ولو جاء بها من دون سيئة لزاد بها نور القلب وبهجته ، وحصلت

له درجة في الجنة ، ولما تقدمت السيئة سقطت هذه الفائدة وانحصرت فائدتها

في مجرد عود القلب إلى ما كان عليه قبلها ، وهذا نقصان لا حيلة لجبره ،

ومثال ذلك أن المرآة التي تدنست بالخبث والصدأ إذا مسحت بالمصقلة وإن

زال به هذا الخبث ، إلا أنه لا تزيد به جلاء وصفاء ، بخلاف ما إذا لم

تتدنس أصلا ، فإن التصقيل يزيدها صفاء وجلاء ، وإلى ما ذكر أشار النبي

صلى الله عليه وآله وسلم بقوله : " من قارف ذنبا فارقه عقل لم يعد إليه

أبدا " .

( 43 ) الكلس ما يقوم به الحجر والرخام ونحوهما ويتخذ منها بإحراقها .