جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٦٥

إيقاظ فيه موعظة ونصيحة

إيقاظ فيه موعظة ونصيحة

إيقاظ

فيه موعظة ونصيحة

لما عرفت أن الإنسان في اللذة العقلية يشارك الملائكة ، وفي غيرها من

الحسية المتعلقة بالقوى الثلاث ، أعني السبعية والبهيمية والشيطانية ، يشارك

السباع والبهائم والشياطين - فاعلم أن من غلبت عليه إحدى اللذات الأربع

كانت مشاركته لما ينسب إليه أكثر حتى إذا صارت الغلبة تامة لكان هو هو .

فأنظر يا حبيبي أين تضع نفسك ، فإن الغلبة لو كانت لقوتك الشهوية

حتى يكون أكثر همك الشهوات الحيوانية كالأكل والشرب والجماع وسائر

النزوات البهيمية ، كنت واحدا من البهائم . وإن كانت لقوتك الغضبية حتى

يكون جل ميلك إلى المناصب والرياسات الردية ، وإيذاء الناس بالضرب

والشتم ، وباقي الحركات السبعية ، نزلت منزلة السباع . وإن كانت لقوتك

الشيطانية حتى يكون غالب سعيك في استنباط وجوه المكر والحيل للوصول

إلى مقتضيات قوتي الشهوة والغضب بأنواع الخداع والتلبيسات الوهمية

دخلت في حزب الأبالسة . وإن كانت لقوتك العقلية حتى يكون جدك

مقصورا على " أخذ " ( 40 ) المعارف الإلهية واقتفاء ( 41 ) الفضائل الخليقة

عرجت إلى أفق الملائكة القادسية . فمن كان عاقلا غير عدو لنفسه وجب عليه

أن يصرف جل همه في تحصيل السعادة العلمية والعملية ، وإزالة النقائض

الكامنة في نفسه ، وليقتصر على الأمور الشهوانية ، واللذات الجسمانية بقدر

الضرورة ، بأن يكتفي من الغذاء بما يحفظ اعتدال مزاجه وقوام حياته ،

ولا يكون قصده منه الالتذاذ ، بل سد الضرورة ودفع الألم ، ولا يضيع

وقته في تحصيل أزيد من ذلك ، فإن تجاوز عنه فبقدر ما يحفظ رتبته ،

ولا يوجب مهانته وذلته ، ومن اللباس بقدر ما يستر العورة ، ويدفع الحر

والبرد ، فإن تجاوز عن ذلك فبقدر ما لا يؤدي إلى حقارته ، ولا يوجب

السقوط بين أقرانه وأهل طبقته ، ومن الجماع بقدر ما يحفظ نوعه ، ويبقي

( 40 ) لم توجد في نسختنا الخطية ولكنها موجودة في نسخة خطية أخرى وفي المطبوعة . ( 41 ) في نسختنا الخطبة هكذا " واقتناء " .