جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٥٦

ائتلاف حقيقة الانسان من الجهات المتقابلة

والملكية ، وله الترقي عن جميع تلك المراتب بأن تتحقق له مرتبة مشاهدة

الوحدة الصرفة فيتجاوز عن أفق الملائكة ، فهو النسخة الجامعة لحقائق الملك

والملكوت ، والمعجون المركب من عالمي الأمر والخلق ، قال أمير المؤمنين ( ع )

" إن الله خص الملك بالعقل دون الشهوة والغضب ، وخص الحيوانات بهما

دونه وشرف الإنسان بإعطاء الجميع ، فإن انقادت شهوته وغضبه لعقله صار

أفضل من الملائكة لوصوله إلى هذه المرتبة مع وجود المنازع والملائكة ليس

لهم مزاحم " .

وصل

قد ظهر بما ذكر أن الإنسان ذو جنبة روحانية يناسب بها الأرواح الطيبة

والملائكة القادسة ، وذو جنبة جسمانية يشابه بها السباع والأنعام ، فبالجزء

الجسماني أقيم في هذا العالم الحسي مدة قصيرة ، وبالجزء الروحاني ينتقل

إلى العالم العلوي ، ويقيم فيه أبدا في مصاحبة الأرواح القدسية ، بشرط أن

يتحرك بقواه نحو كمالاتها الخاصة ، حتى يغلب الجزء الروحاني على الجسماني

وينفض عن نفسه كدورات الطبيعة ، وتظهر فيه آثار الروحانيات من العلم

بحقائق الأشياء والأنس بالله تعالى والحب له والتحلي بفضائل الصفات .

وحينئذ يقوم بغلبة روحانيته بين الملأ الأعلى يستمد منهم لطائف الحكمة .

ويستنير بالنور الإلهي ويزيد ذلك بحسب دفع العلائق الجسمية ، حتى إذا

ارتفعت عنه حجب الغواسق الطبيعية بأسرها ، وأزيلت عنه أستار العوائق

الهيولانية برمتها ، خلي عن جميع الآلام والحسرات ، وكان أبدا مسرورا

بذاته ، مغتبطا بحاله ، مبتهجا بما يرد عليه من فيوضات النور الأول ، ولا يسر

إلا بتلك اللذات ، ولا يغتبط إلا بها ، ولا يهش إلا بإظهار الحكمة الحقة

بين أهلها ، ولا يرتاح إلا بمن ناسبه وأحب الاقتباس منه ، ولا يبالي بمفارقة

الدنيا وما فيها ، ويرى جسمه وماله وجميع خيرات الدنيا وبالا وكلا عليه

إلا ما هو ضروي يحتاج إليه بدنه الذي يفتقر إليه في تحصيل كما له ، ويحن

أبدا إلى مصاحبة الذوات النورية ، ولا يفعل إلا ما أراد الله تعالى منه ، ولا

يتعرض إلا لما يقربه إليه ، ولا يخالفه في متابعة الشهوات الردية ، ولا ينخدع