جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٤٦

تأثير التربية على الأخلاق

تأثير التربية على الأخلاق

الأزلية ، فيصرف همه في إزالة النقائص ، واكتساب الفضائل ، فلا يزال

يتصاعد من مرتبة من الكمال إلى فوقها ، حتى يصير من أهل مشاهدة

الجلال والجمال ، ويتشرف بجوار الرب ، المتعال ويصل إلى السرور الحقيقي .

الذي لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، وإلى قرة

الأعين التي يشير إليها في قوله سبحانه :

( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ) ( 24 ) .

فصل

تأثير التربية على الأخلاق

الخلق عبارة عن " ملكة للنفس مقتضية لصدور الأفعال بسهولة من

دون احتياج إلى فكر وروية " والملكة : كيفية نفسانية بطيئة الزوال . وبالقيد

الأخير خرج الحال لأنها كيفية نفسانية سريعة الزوال ، وسبب وجود الخلق

إما المزاج كما مر ، أو العادة بأن يفعل فعلا بالرؤية ، أو التكلف ويصبر

عليه إلى أن يصير ملكة له ( 25 ) ويصدر عنه بسهولة وإن كان مخالفا لمقتضى

المزاج .

واختلف الأوائل في إمكان إزالة الأخلاق وعدمه ، وثالث الأقوال أن

بعضها طبيعي يمتنع زواله وبعضها غير طبيعي حاصل من أسباب خارجة يمكن

زواله . ورجح المتأخرون الأول وقالوا : ليس شئ من الأخلاق طبيعيا ولا

مخالفا للطبيعة ، بل النفس بالنظر إلى ذاتها قابلة للاتصاف بكل من طرفي

التضاد ، إما بسهولة إن كان موافقا للمزاج ، أو بعسر إن كان مخالفا له

فاختلاف الناس في الأخلاق لاختلافهم في الاختيار والمزاولة لأسباب خارجة .

( حجة القول الأول ) أن كل خلق قابل للتغيير وكل قابل للتغيير ليس

طبيعيا فينتج لا شئ من الخلق بطبيعي والكبرى بديهية ، والصغرى وجدانية .

فإنا نجد أن الشرير يصير بمصاحبته الخير خيرا ، والخير بمجالسته الشرير

( 24 ) السجدة الآية 17 . ( 25 ) ما بين القوس في الموضع غير موجود في نسختنا الخطية لكنه موجود في نسخة خطية أخرى وفي المطبوعة .