جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٤٣

العمل نفس الجزاء

وأفكارك ( 16 ) وسيظهر لك من كل حركة فكرية أو قولية أو عملية صورة

روحانية ، فإن كانت الحركة غضبية أو شهوية صارت مادة لشيطان يؤذيك

في حياتك ويحجبك عن ملاقاة النور بعد وفاتك ، وإن كانت الحركة عقلية

صارت ملكا تلتذ بمنادمته في دنياك وتهتدي به في أخراك إلى جوار الله

وكرامته " انتهى .

وهذه الكلمات صريحة في أن مواد الإشخاص الأخروية هي التصورات

الباطنية والنيات القلبية والملكات النفسية المتصورة بصور روحانية وجودها

وجود إدراكي ، والانسان إذا انقطع تعلقه عن هذه الدار وحان وقت

مسافرته إلى دار القرار وخلص عن شواغل الدنيا الدنية وكشف عن بصره

غشاوة الطبيعة ، فوقع بصره على وجه ذاته والتفت إلى صفحة باطنه وصحيفة

نفسه ولوح قلبه وهو المراد بقوله سبحانه :

( وإذا الصحف نشرت ) ( 17 ) وقوله تعالى : ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك

اليوم حديد ) ( 18 ) .

صار إدراكه فعلا وعلمه عينا وسره عيانا ، فيشاهد ثمرات أفكاره

وأعماله ، ويرى نتائج أنظاره وأفعاله ويطلع على جزاء حسناته وسيئاته ،

ويحضر عنده جميع حركاته وسكناته . ويدرك حقيقة قوله سبحانه :

وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه

منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) ( 19 ) .

فمن كان في غفلة عن أحوال نفسه ومضيعا لساعات يومه وأمسه يقول :

( ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا

حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) ( 20 ) ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير

محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ) ( 21 ) .

وقد أيد هذا المذهب أعني صيرورة الملكات صورا روحانية باقية أبد

الدهر موجبة للجبهة والالتذاذ والتوحش والتألم ، بأنه لو لم تكن تلك الملكات

( 16 ) هكذا وجدنا العبارة في النسخة الخطية والمطبوعة ولا يخفى ما فيها من الإجمال . ( 17 ) التكوير الآية 10 . ( 18 ) في الآية 22 . ( 19 ) الإسراء الآية 13 - 14 . ( 20 ) الكهف الآية 49 . ( 21 ) آل عمران الآية 30 .