جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٤٢

العمل نفس الجزاء

من فضائل الأخلاق أو فواضل الأعمال واسم الشيطان إن كانت من أضدادها

وقد يطلق على الأولى اسم الغلمان والحور وأمثالهما ، وعلى الثانية اسم

الحيات والعقارب وأشباههما ، ولا فرق بين الاطلاقين في المعنى ، وإنما

الاختلاف في الاسم .

وهذا المذهب يرجع إلى القول بتجسد الأعمال بصورة مأنوسة مفرحة

أو صورة موحشة معذبة ، وقد ورد بذلك أخبار كثيرة : منها : ما روى

أصحابنا عن قيس بن عاصم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :

يا قيس " إن مع العز ذلا ومع الحياة موتا ومع الدنيا آخرة ، وإن لكل شئ

رقيبا وعلى كل شئ حسيبا ، وإن لكل أجل كتابا ، وإنه لا بد لك من قرين

يدفن معك وهو حي وتدفن معه وأنت ميت ، فإن كان كريما أكرمك ، وإن

كان لئيما ألأمك ، ثم لا يحشر إلا معك ولا تحشر إلا معه ولا تسأل إلا عنه ،

فلا تجعله إلا صالحا : فإنه إن صلح أنست به وإن فسد لا تستوحش إلا

منه وهو فعلك " . ومنها : ما استفاض من قولهم عليهم السلام " إن من

فعل كذا خلق الله تعالى ملكا يستغفر له إلى يوم القيامة " . ومنها :

ما ورد " إن الجنة قيعان وغراسها سبحان الله " : ومنها ما روي " إن الكافر

خلق من ذنب المؤمن " ومنها : قولهم " المرء مرهون بعمله " . ومنها قوله

صلى الله عليه وآله وسلم : " الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما

يجري في بطنه نار جهنم " ويدل عليه قوله سبحانه :

( وإن جهنم لمحيطة بالكافرين ) ( 13 ) .

وربما كان بقوله تعالى :

( ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون ) ( 14 ) وقوله تعالى :

( إنما تجزون ما كنتم تعملون ) ( 15 ) .

إشارة إليه حيث قال عز وجل ( ما كنتم ) ولم يقل بما كنتم .

وقال : فيثاغورس الحكيم " ستعارض لك في أفعالك وأقوالك

( 13 ) التوبة الآية : 49 . ( 14 ) يس الآية : 54 . ( 15 ) الطور الآية : 16 .