جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

( 20 ) كتمان الحق

التعصب المذموم ، وهو من رداءة قوة الغضب . وإلى ذلك يشير كلام سيد

الساجدين ( ع ) حيث سئل عن العصبية ، فقال : " العصبية التي يأثم عليها

صاحبها أن يرى الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم آخرين ، وليس من

العصبية أن يحب الرجل قومه ، ولكن من العصبية أن يعين قومه على الظلم " .

والغالب إطلاق العصبية في الأخبار على التعصب المذموم ، ولذا ورد

بها الذم ، كقول النبي ( ص ) : " من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربق

الإيمان من عنقه " . وقوله ( ص ) : " من كان في قلبه حبة من خردل من

عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية " . وقال السجاد ( ع ) :

" لم يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب ، وذلك حين أسلم

عصبا للنبي ( ص ) في حديث السلى الذي ألقي على النبي ( ص ) . وقال

الصادق ( ع ) : " إن الملائكة كانوا يحسبون أن إبليس منهم ، وكان في

علم الله أنه ليس منهم ، فاستخرج ما في نفسه بالحمية والعصب ، فقال :

خلقتني من نار وخلقته من طين ( 97 ) .

ومنها :

كتمان الحق

والانحراف عنه ، وباعثه إما العصبية أو الجبن ، فهو من نتائج واحدة

منهما ، فعلم ( الأول ) يكون من رذائل قوة الغضب من جانب الإفراط ،

وعلى ( الثاني ) يكون من رذائلها من جانب التفريط . وربما كان الباعث

في بعض أفراده الطمع المالي ، إلا أن الظاهر كون الفاعل المباشر النفس مع

رداءة قوة الغضب ، كما في نفس الغضب وغيره ، إذ ما لم يحصل في النفس

ضعف وفي القوة الغضبية خمود لم يتحقق كتمان الحق . ويندرج تحته الميل

في الحكم ، وكتمان الشهادة ، وشهادة الزور ، وتصديق المبطل ، وتكذيب

المحق ، وغير ذلك .

والظواهر الدالة على ذمه مطلقا ، وعلى كل واحد من الأصناف المندرجة

تحته كثيرة ، ولا حاجة إلى ذكرها لاشتهارها . وعلاج العصبية وكتمان

الحق : أن يتذكر - أولا - إيجابهما لسخط الله ومقته ، وربما تأديا إلى

( 97 ) الأعراف ، الآية : 12 . ص ، الآية : 76 .