جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

( 19 ) العصبية

أعجبتك نفسك وعشيرتك " .

وعلاجه : أن يتذكر - أولا - هذه الأخبار الواردة في ذمه ، و -

ثانيا - ما ورد في مدح ضده - أعني التسليم والانقياد لمن يلزم إطاعته

وتابعيته - كقولهم عليهم السلام : " شيعتنا المسلمون " . والآيات والأخبار

الواردة في وجوب إطاعة الله وإطاعة النبي ( ص ) وأولي الأمر ، وغيرهم

من العلماء والفقهاء الذين هم نواب الأئمة في زمن الغيبة . وبعد ذلك يكلف

نفسه التابعية والإطاعة لمن يجب أن يطاع ، ويتخضع له قولا وفعلا ، حتى

يصير ذلك له ملكة .

ومنها :

تزكية النفس

أي نفي النقائص عنها ، وإثبات الكمالات لها . وهو من نتائج العجب .

وقبحه أظهر من أن يخفى ، إذ من عرف حقيقة الإمكان ، ثم أطلع على خلق

الإنسان ، يعلم أنه عين القصور والنقصان ، فلا يطلق بمدح نفسه اللسان .

على أنه يتضمن بخصوصه قبحا يشهد به الذوق والوجدان ، والوجدان ، ولذا قال أمير

المؤمنين ( ع ) : " تزكية المرء لنفسه قبيحة " . وقد تقدم ما يكفيك لمعرفة

حقارة الإنسان وخساسته .

ثم ضد التزكية عدم تبرئة من العيوب والاقرار بها وإثبات

النقائص لها ، فإذا كلف نفسه عليه وفعل ذلك مرات متوالية ، يصير معتادا

له ، ويزول عنه ما اعتاده من مدح نفسه .

ومنها :

العصبية

وهي السعي في حماية نفسه أو ماله إليه نسبة : من الدين ، والأقارب

والعشائر ، وأهل البلد ، قولا أو فعلا : فإن كان ما يحميه ويدفع عنه

السوء مما يلزم حفظه وحمايته ، وكانت حمايته بالحق من دون خروج من

الإنصاف والوقوع في ما لا يجوز شرعا ، فهو الغيرة الممدوحة التي هي من

من فضائل قوة الغضب - كما مر - . وإن كان مما يلزم حمايته ، أو كانت

حمايته بالباطل ، بأن يخرج عن الإنصاف وارتكب ما يحرم شرعا ، فهو