جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

( 17 ) البغي

( 17 ) البغي

شريفا إذا كان كافرا . فليس لأحد فضل على أحد إلا بتقوى الله " . وقال

الصادق ( ع ) : " قال رسول الله ( ص ) : آفة الحسب الافتخار والعجب " .

وقال ( ع ) : " أتى رسول الله ( ص ) رجل ، فقال : يا رسول الله ! أنا

فلان بن فلان . . . حتى عد تسعة ، فقال رسول الله : أما إنك عاشرهم في

النار ! " . ونقل : أن قريشا تفاخروا عند سلمان ، فقال : " لكني خلقت

من نطفة قذرة ثم أعود جيفة منتنة ثم إلى الميزان ، فإن ثقل فأنا كريم وإن

خف فأنا لئيم " . ثم ضده استحقار نفسه وترجيح غيره عليها بالقول .

ومنها :

البغي

ويسمى البذخ أيضا ، وهو صعوبة الانقياد والتابعية لمن يجب أن

ينقاد ( له ) ، وقد فسر بمطلق العلو والاستطالة ، سواء تحقق في ضمن عدم

الانقياد لمن يجب أن ينقاد ( له ) ، أو في ضمن أحد أفعال الكبر ، أو في

ضمن الظلم والتعدي على الغير . وعلى أي تقدير هو أفحش أنواع الكبر ،

إذ عدم الانقياد لمن يجب أن ينقاد ( له ) - كالأنبياء وأوصيائهم - يؤدي

إلى الكفر الموجب للهلاك الأبدي . ولقد هلك بذلك أكثر طوائف الكفار ،

كاليهود والنصارى وكفار قريش وغيرهم . وكذا الظلم والتعدي على المسلم

وإذلاله بالمقهورية والمغلوبية من المهلكات العظيمة ، ولذا ورد في ذمه ما ورد ،

قال رسول الله ( ص ) : " إن أعجل الشر عقوبة البغي " . وقال ( ص ) :

" حق على الله عز وجل ألا يبغي شئ على شئ إلا أذله الله ، ولو أن جبلا

بغى على جبل لهد الله الباغي منهما " . وقال أمير المؤمنين ( ع ) : " أيها

الناس ! إن البغي يقود أصحابه إلى النار ، وإن أول من بغى على الله عناق

بنت آدم ، وأول قتيل قتله الله عناق ، وكان مجلسها جريبا في جريب ، وكان

لها عشرون أصبعا في كل إصبع ظفران مثل المنجلين ، فسلط الله عليها أسدا

كالفيل ، وذئبا كالبعير ، ونسرا كالبغل ، فقتلنها . وقد قتل الله تعالى الجبابرة

على أفضل أحوالهم وأمن ما كانوا " . وقال الصادق ( ع ) : " يقول

إبليس لجنوده : ألقوا بينهم الحسد والبغي فإنهما يعدلان عند الله الشرك " .

وكتب ( ع ) إلى بعض أصحابه : " انظر ألا تكلمن بكلمة بغي أبدا ، وإن