جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

التواضع ومدحه

أصبح تصفح وجوه الأغنياء والأشراف حتى يجيئ إلى المساكين فيقعد معهم

ويقول مسكين مع مساكين " . وروي : " أنه ورد على أمير المؤمنين ( ع )

أخوان له مؤمنان ، أب وابن ، فقام إليهما وأكرمهما وأجلسهما في صدر

مجلسه وجلس بين أيديها . ثم أمر بطعام فأحضر فأكلا منه ، ثم جاء قنبر

بطست وإبريق خشب ومنديل ، وجاء ليصب على يد الرجل ، فوثب أمير

المؤمنين وأخذ الإبريق ليصب على يد الرجل ، فتمرغ الرجل في التراب ،

وقال : وقال : يا أمير المؤمنين ! الله يراني وأنت تصب على يدي ! قال :

اقعد واغسل ، فإن الله - عز وجل - يراك وأخوك الذي لا يتميز منك ولا

ينفصل عنك يخدمك . يريد بذلك في خدمته في الجنة مثل عشرة أضعاف

عدد أهل الدنيا . فقعد الرجل . وقال له علي عليه السلام : أقسمت عليك

بعظيم حقي الذي عرفته لما غسلت مطمئنا كما كنت تغسل لو كان الصاب

عليك قنبر ، ففعل الرجل ذلك ، فلما فرغ ناول الإبريق محمد بن الحنفية ،

وقال : يا بني ! لو كان هذا الابن حضرني دون أبيه لصببت على يده ،

ولكن الله عز وجل يأبى أن يسوي بين ابن وأبيه إذا جمعهما مكان ، لكن

قد صب الأب على الأب فليصب الابن على الابن ، فصب محمد بن الحنفية

على الابن " ( 90 ) .

وقال الصادق عليه السلام : " التواضع أصل كل شرف نفيس ومرتبة

رفيعة ، ولو كان للتواضع لغة يفهمها الخلق لنطق عن حقائق ما في مخفيات

العواقب . والتواضع ما يكون لله وفي الله ، وما سواه فكبر . ومن تواضع

لله شرفه الله على كثير من عباده . ولأهل التواضع سيماء يعرفها أهل السماوات

من الملائكة وأهل الأرض من العارفين . قال الله عز وجل :

" وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " ( 91 ) .

وأصل التواضع من إجلال الله وهيبته وعظمته . وليس لله عز وجل

عبادة يقبلها ويرضاها إلا وبابها التواضع . ولا يعرف ما في معنى حقيقة

( 90 ) روي هذا الحديث في البحار - في الجزء الرابع من المجلد الخامس عشر ص 149 باب التواضع - عن الاحتجاج والتفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام . ( 91 ) الأعراف ، الآية : 46 .