جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

ذم الكبر

ذم الكبر

الصادرة منه تكبرا ، ولذا من تعزز ورأى نفسه باطنا فوق الغير ، من دون

صدور فعل على جوارحه ، يقال له ( كبر ) ، وإذا ظهرت الأعمال يقال له

( تكبر ) . وهذه الأعمال الظاهرة التي هي ثمرات خلق الكبر أفعال وأقوال

توجب تحقير الغير والإزراء به ، كالترفع عن مواكلته ومجالسته ، والاستنكاف

عن مرافقته ومصاحبته ، وإبعاده عن نفسه ، وإبائه عن الجلوس بجنبه ،

وانتظاره أن يسلم عليه ، وتوقعه أن يقوم ماثلا بين يديه . والاستنكاف من

قبول وعظه ، وتعنيفه في إرشاده ونصحه ، وتقدمه عليه في المحافل والطرقات

وعدم الالتفات إليه في المحاورات ، وتوقع التقديم عليه في كل ما يدل على

التعظيم عرفا . وبالجملة : الأعمال الصادرة عن الكبر كثيرة ، ولا حاجة إلى

إحصائها ، لكونها مشهورة معروفة ، ومن جملتها الاختيال في المشي وجر

الثياب ، إذ فاعلها يرى نفسه فوق الأكثر ويقصد بهما استحقارهم ، فهما

يقتضيان متكبرا عليه ، فيكونان من أنواع التكبر ، وما ورد في ذمهما يدل

أيضا على ذمه ، كما يأتي . وهذه الأفعال المعبر عنها بالتكبر قد تصدر عن

الحقد أو الحسد أو الرياء ، وإن لم تكن في النفس عزة وتعظم .

فصل

( ذم الكبر )

الكبر آفة عظيمة وغائلته هائلة ، وبه هلك خواص الأنام فضلا من

غيرهم من العوام ، وهو الحجاب الأعظم للوصول إلى أخلاق المؤمنين ، إذ

فيه عز يمنع عن التواضع ، وكظم الغيظ ، وقبول النصح ، والدوام على

الصدق ، وترك الغضب والحقد والحسد والغيبة والإزراء بالناس ، وغير

ذلك . فما من خلق مذموم إلا وصاحب الكبر مضطر إليه ، ليحفظ به عزه ،

وما من خلق محمود إلا وهو عاجز عنه . خوفا من فوات عزه . ولذا ورد

في ذمه ما ورد من الآيات والأخبار ، قال الله سبحانه :

" كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار " ( 69 ) . وقال : " سأصرف

عن آياتي الذين يتكبرون " ( 70 ) . وقال : " والملائكة باسطوا أيديهم

( 69 ) غافر ، الآية : 35 . ( 70 ) الأعراف ، الآية : 146 .