جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

علاج العجب اجمالا وتفصيلا

ووضعه في حقه .

وأما ( العجب بالقوة وشدة البطش ) : فعلاجه أن يتذكر ما سلط عليه

من العلل والأمراض ، وإن حمى يوم تضعف قوته ويتحلل منها ما لا ينجبر

في مدة ، وإنه لو وجع عرق واحد من بدنه صار أعجز من كل عاجز وأذل

من كل ذليل ، وإنه لو سلبه الذباب شيئا لم يستنقذه منه ، وإن بقة لو

دخلت في أنفه أو نملة دخلت في أذنه لقتلته ، وإن شوكة لو دخلت في رجله

لأعجزته . ثم أقوى إنسان لا يكون أقوى من حمار أو جمل أو فيل أو بقر ،

وأي عجب وافتخار في صفة يسبقه البهائم فيها ، هذا مع أن الغالب أن من

يعجب بقوته يسلبها الله تعالى عنه بأدنى آفة يسلطها عليه .

وأما ( العجب بالجاه ، والمنصب ، وولاية السلاطين ، وكثرة الأتباع

والأنصار : من الأولاد والأقارب والقبائل والعشائر والخدم والغلمان ) :

فعلاجه أن يعلم أن كل ذلك في معرض الانقطاع ، وعن قريب يقع بينه وبينها

المفارقة ، إما بفنائه وموته أو بفنائها وهلاكها ، بل العاقل يجدها كسراب

بقيعة ، وإنما هي خيالات تظن شيئا وليست بشئ ، وستفترق عنه إذا مات

ودفن في قبره ذليلا مهينا وحده ، لا يرافقه أهل وأولاد ولا أعوان وأتباع ،

فيسلمونه إلى البلاء وإلى العقارب والحيات والديدان ، ولا يغنون عنه شيئا

وهو في أحوج أوقاته إليهم ، وكيف يعجب العاقل بمن يفارقه في أشد أحواله !

على أنهم في الدنيا يتبعونه ما دام يحصل منه ما يشتهونه من البذل والإعطاء ،

فلا بد له من إيقاع نفسه في المهالك وتعرضه لسخط الله وعقوبته ، لتحصيل

الأموال من الوجوه المحرمة وصرفها إليهم ، ليستمروا على متابعته وإعانته ،

ولو نقص شئ مما يتمنونه تعرضوا لمقته وعداوته ، فضلا عن بقائهم على

حمايته وإطاعته . ثم المعجب بتمكين السلطان وولايته بناء أمره على قلب

هو أشد غليانا من القدر ، إذ لو تغير عليه كان أذل الخلق .

وأما ( العجب بالعقل والكياسة والتفطن لدقائق الأمور ) : فعلاجه أن

يعلم أن ذلك يزول عنه بأدنى مرض يصيب دماغه ، وربما زال عقله دفعة .

مع أنه إن كان في الواقع فطنا كيسا في الأمور يلزم عليه أن يشكر الله تعالى