جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

علاج العجب اجمالا وتفصيلا

من الفضائح ما يكدر عليه العجب والتعزز به ، فإنه وكلت إليه ( 61 ) الأقذار

في جميع أجزائه : ( البصاق ) في فمه ، ، ( والمخاط ) في أنفه ، ( والوسخ ) في

أذنه ، ( والنتن ) تحت إبطه ، ( والصديد ) تحت بشرته ، ( والفضلات ) في

معدته ، ( والرجيع ) في أمعائه ، ( والديدان ) في أحشائه ، ( والبول ) في مثانته

( والصفراء ) في مرارته ، يتردد إلى الخلاء كل يوم مرتين ، ويغسل الغائط

كل يوم بيده مرتين ، يخرج من باطنه ما لو رآه بعينه لاستقذره فضلا أن

يمسه أو يشمه . وفي أول أمره خلق من الأقذار الشنيعة الصور : من النطفة

ودم الحيض ، وخرج عن مجاري الأقذار . أعني الصلب والذكر والرحم

والفرج . ولو ترك نفسه في حياته يوما لم يتعهده بالغسل والتنظيف ، لثارت

منه الأنتان والأقذار ، وصار أقذر وأنتن من الدواب المهملة . هذا أوله

ووسطه ، وسيموت فيصير جيفة أقذر من سائر الأقذار . فما للعاقل أن يعجب

ويتعزز بهيئة حاصلة لبدن هذه حقيقته !

وأما ( العجب بالمال ) : فهو عجب بأمر خارج عن ذات الإنسان ، فهو

أقبح أنواع العجب . وعلاجه أن يتفكر في آفات المال ، وكونه في معرض

الفناء والزوال ، من الغضب والنهب والحرق والغرق ، وغير ذلك من الآفات

السماوية والأرضية ، ويتذكر أن في اليهود والهندو من يزيد عليه في المال

واف لشرف يسبقه اليهود والهندو ! واف لشرف يأخذه السارق في لحظة

فيعود صاحبه ذليلا مفلسا ! ! ويتذكر ما ورد في ذم المال وحقارة الأغنياء ،

وفي فضيلة الفقر وشرافة الفقراء ، وسبقهم إلى الجنة في القيامة ، وما ورد

في عقوبة المعجب بالمال بخصوصه ، كقوله ( ص ) : " بينما رجل يتبختر في

حلة له قد أعجبته نفسه ، إذ أمر الله الأرض فأخذته ، فهو يتجلجل فيها

إلى يوم القيامة " ( 62 ) ، أشار به إلى عقوبة إعجابه بماله ونفسه . وكيف

يتصور المؤمن العاقل أن يعجب بالمال ويفرح به ، مع كثرة حقوقه وعظم

غوائله ، وإيجابه المؤاخذة وطول المحاسبة في القيامة ، والعقوبة والنكال إن

كان حراما ، وانحطاط المرتبة والدرجة إن كان حلالا ، بل ينبغي له ألا يخلو

ساعة عن الخوف من تقصيره ، في القيام بحقوقه ، وأخذه من حله ،

( 61 ) وفي النسخ : " وكل به " ، ورجحنا ما أثبتناه . ( 62 ) هذا الحديث صححناه على ما في إحياء العلوم - 3 : 322 - .