جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

علاج العجب اجمالا وتفصيلا

وأما ( العجب بالحسب والنسب ) : فعلاجه يتم بمعرفة أمور :

الأول - أن يعلم أن التعزز بكمال الغير غاية السفاهة والجهل ، فإنه

لو كان خسيسا في صفات ذاته ، فمن أين يجير خسته كمال غيره ، ولو

كان أباه أوجده ، بل لو كان يعجب به بالانتساب حيا لكان له أن يقول

الفضل لي لا لك وأنت دودة خلقت من فضلتي ، أفترى أن الدودة التي

خلقت من فضلة الإنسان أشرف من الدودة التي خلقت من فضلة حمار ؟ !

هيهات ! فإنهما متساويان في الخسة ، إن الشرف للانسان لا للدودة ، ولذا

قال أمير المؤمنين عليه السلام :

أنا ابن نفسي وكنيتي أدبي * من عجم كنت أو من العرب

إن الفتى من يقول ها أنذا * ليس الفتى من يقول كان أبي

وقيل :

لئن فخرت بآباء ذوي شرف * لقد صدقت ولكن بئس ما ولدوا

وقد روي : " إن أبا ذر قال بحضرة النبي ( ص ) لرجل : ( يا ابن

السوداء ! ) ، فقال النبي ( ص ) : " يا أبا ذر ! طف الصاع طف الصاع ،

ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل " . فاضطجع أبو ذر وقال للرجل :

قم فطأ على خدي " . وروي : " إن بلالا لما أذن يوم الفتح على الكعبة

قال جماعة : هذا العبد الأسود يؤذن ! فنزل قوله تعالى :

" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

إن أكرمكم عند الله أتقاكم " ( 58 ) .

وقال رسول الله ( ص ) : " إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية - أي

كبرها - كلكم بنو آدم وآدم من تراب " . ونقل : أن واحدا من رؤساء

اليونان افتخر على غلام ، فقال له : إن كان منشأ افتخارك آباؤك فالتفوق

لهم لا لك ، وإن كان لباسك فالشرافة له دونك ، وإن كان مركوب فالفضيلة

له لا لك ، فليس لك شئ يصلح للعجب والمفاخرة . ولذا قال متمم مكارم

الأخلاق ( ص ) : " لا تأتوني بأنسابكم وائتوني بأعمالكم " .

الثاني - أن يعرف نسبه الحقيقي ، قال أباه القريب نطفة قذرة ،

( 58 ) الحجرات ، الآية : 13 .