جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

آفات العجب

آفات العجب

من الماء فأخرجه ، ثم قال له : ما قلت يا قصير ؟ ! قال قلت : هذا روح الله

يمشي على الماء وأنا أمشي ، فدخلني من ذلك عجب ، فقال له عيسى : لقد

وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك الله ، فمقتك الله على ما قلت ،

فتب إلى الله عز وجل مما قلت ، قال : فتاب الرجل ، وعاد إلى مرتبته التي

وضعه الله فيها " ( 49 ) .

فصل

آفات العجب

العجب آفاته كثيرة : ( منها ) الكبر لأنه أحد أسبابه - كما يأتي -

( ومنها ) إنه يدعو إلى نسيان الذنوب وإهمالها ، فلا يتذكر شيئا منها ، وإن

تذكر بعضا منها يستصغرها ولا يستعظمها ، فلا يجتهد في تداركها وتلافيها ،

بل يظن أنها تغفر له . وأما العبادات ، فيستعظمها ويتبجح بها ويمن على الله

بفعلها ، وينسى نعمة الله عليه بالتوفيق والتمكين منها ، وإذا أعجب بها عمي

عن آفاتها . ومن لم يتفقد آفات الأعمال ضل سعيه ، إذ الأعمال الظاهرة

إذا لم تكن خالصة نقية عن الشوائب فلما تنفع ، وإنما يتفقد الخائف المشفق

دون المعجب ، لأنه يغتر بنفسه وبرأيه ويأمن مكر الله وعذابه ، ويظن أنه

عند الله بمكان ، وإن له عند الله حقا بأعماله التي هي من عطاياه تعالى ونعمه

وربما يخرجه العجب إلى تزكية نفسه والثناء عليها . وإن أعجب برأيه وعقله

وعلمه منعه ذلك من السؤال والاستفادة والاستشارة ، فيستبد بنفسه ورأيه

ويستنكف عن سؤال الأعلم ، وربما يعجب بالرأي الخطأ الذي خطر له ،

فيفرح بكونه من خواطره ولا يعتني بخواطر غيره بعين الاستحقار والاستجهال

فإن كان رأيه الفاسق متعلقا بأمر دنيوي أضره وفضحه ، وإن كان متعلقا

بأمر ديني - ( لا ) سيما في أصول العقائد - أضله وأهلكه . ولو اتهم نفسه

ولم يثق برأيه ، واستعان بعلماء الدين وسؤال أهل البصيرة ، لكان خيرا

له وأحسن ، وموصلا له إلى الحق المتيقن . ومن آفاته أنه يفتر في الجد

والسعي ، لظنه أنه قد استغنى وفاز بما ينجيه ، وهو الهلاك الصريح الذي

( 49 ) صححنا أكثر هذه الأحاديث على الكافي في باب العجب والحسد .