جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

ذم العجب

الله علم أن الذنب خير للمؤمن من العجب ، ولولا ذلك ما ابتلي مؤمنا

بذنب أبدا " . وقال عليه السلام : " من دخله العجب هلك " . وقال ( ع )

" إن الرجل ليذنب الذنب فيندم عليه ، ويعمل العمل فيسره ذلك ، فيتراخى

عن حاله تلك ، فلإن يكون على حاله تلك خير له مما دخل فيه " . وقال

عليه السلام : " أتى عالم عابدا فقال له : كيف صلاتك ؟ فقال : مثلي يسأل

عن صلاته وأنا أعبد الله منذ كذا وكذا ، قال : فكيف بكاؤك ؟ قال : أبكي

حتى تجري دموعي ، فقال له العالم : فإن ضحكك وأنت خائف أفضل من

بكائك وأنت مدل ، إن المدل لا يصعد من عمله شئ " . وقال ( ع ) " العجب

كل العجب ممن يعجب بعمله وهو لا يدري بما يختم له ، فمن أعجب بنفسه

وفعله ، فقد ضل عن نهج الرشاد ، وادعى ما ليس له ، والمدعي من غير

حق كاذب وإن أخفى دعواه وطال دهره . وإن أول ما يفعل بالمعجب نزع

ما أعجب به ليعلم أنه عاجز حقير ، ويشهد على نفسه ليكون الحجة عليه

أوكد ، كما فعل بإبليس . والعجب نبات حبها الكفر ، وأرضها النفاق ،

وماؤها البغي ، وأغصانها الجهل ، وورقها الضلالة ، وثمرها اللعنة والخلود

في النار ، فمن اختار العجب فقد بذر الكفر وزرع النفاق ، ولا بد أن

يثمر " ( 48 ) . وقيل له عليه السلام : الرجل يعمل العمل وهو خائف مشفق ،

ثم يعمل شيئا من البر فيدخله شبه العجب به ، فقال : " هو في حالة الأولى

وهو خائف أحسن حالا منه في حال عجبه " . وقال عليه السلام : " إن

عيسى بن مريم عليهما السلام كان من شرائعه المسيح في البلاد ، فخرج في

بعض سيحه ومعه رجل من أصحابه قصير ، وكان كثير اللزوم لعيسى ، فلما

إنتهى عيسى إلى البحر قال : بسم الله ، بصحة يقين منه ، فمشى على ظهر

الماء . فقال الرجل القصير حين نظر إلى عيسى جازه : بسم الله ، بصحة

يقين منه ، فمشى على الماء ، ولحق بعيسى - صلى الله عليه - ، فدخله

العجب بنفسه فقال : هذا عيسى روح الله يمشي على الماء وأنا أمشي على

الماء ، فما فضله علي ؟ قال : فرمس في الماء ، فاستغاث بعيسى ( ع ) ، فتناوله

( 48 ) صححنا هذه الرواية على ما في البحار - الجزء الثالث من المجلد الخامس عشر في باب العجب - وقد نقلها عن مصباح الشريعة ، وفيه اختلاف عن نسخ جامع السعادات .