جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

طرق اكتساب حسن الخلق

طرق اكتساب حسن الخلق

سئ الخلق " .

وطرق العلاج في إزالته : أن يتذكر أولا أنه يفسد آخرته ودنياه ،

ويجعله ممقوتا عند الخالق والخلق ، فيعد نفسه لإزالته ، ثم يقدم التروي

والتفكر عند كل حركة وتكلم ، فيحفظ نفسه عنده - ولو بالتحمل والتكلف -

من صدور سوء الخلق ، ويتذكر ما ورد في مدح حسن الخلق الذي هو ضده

- كما يأتي - ويواظب حتى نزول على التدريج آثاره بالكلية .

وصل

( طرق اكتساب حسن الخلق )

قد عرفت أن ضد هذه الرذيلة ( حسن الخلق بالمعنى الأخص ) ، فمن

معالجاتها أن يواظب عليه حتى ترتفع آثارها بالكلية . وأقوى البواعث على

اكتسابه والمواظبة عليه أن يتذكر ما يدل على شرافته ومدحه عقلا ونقلا .

أما حكم العقل على مدحه فظاهر لا يحتاج إلى بيان ، وأما النقل فالأخبار

التي وردت به أكثر من أن تحصى ، ونحن نورد شطرا منها تذكرة لمن أراد

أن يتذكر ، قال رسول الله ( ص ) : " ما يوضع في ميزان امرئ يوم القيامة

أفضل من حسن الخلق " وقال : " يا بني عبد المطلب ! إنكم لن تسعوا

الناس بأموالكم ، فالقوهم بطلاقة الوجه ، وحسن البشر " . وقال ( ص )

" إن الله استخلص هذا الدين لنفسه ، ولا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن

الخلق ، ألا فزينوا دينكم بهما " . وقال ( ص ) : " حسن الخلق خلق الله

الأعظم " . وقيل له ( ص ) : أي المؤمنين أفضلهم إيمانا ؟ قال : " أحسنهم

خلقا " . وقال ( ص ) : " إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة

أحسنكم خلقا " . وقال ( ص ) : " ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فلا

يعتد بشئ من علمه : تقوى تحجزه عن محارم الله ، وحلم يكف به السيئة

وخلق يعيش به في الناس " . وقال ( ص ) : " إن الخلق الحسن يميت الخطيئة ،

كما تميت الشمس الجليد " ( 30 ) وقال ( ص ) : " إن العبد ليبلغ بحسن خلقه

( 30 ) روي هذا الحديث في الكافي في باب حسن الخلق عن أبي عبد الله الصادق ( ع ) ، وفي نهاية ابن الأثير : " في الحديث : حسن الخلق يذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد " ، ويذيب بمعنى يميت .