جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

( 10 ) سوء الخلق بالمعنى الأخص

أيضا من نتائج الغضب ، كما أن ضده - أعني ( حسن الخلق بالمعنى الأخص )

وهو أن تلين جناحك : وتطيب كلامك ، وتلقى أخاك ببشر حسن - من

نتائج الحلم ، وأكثر ما يطلق سوء الخلق وحسنه في الأخبار يراد به هذا

المعنى ، ولا ريب في أن سوء الخلق مما يبعد صاحبه عن الخالق والخلق ،

والتجربة شاهدة بأن الطباع متنفرة عن كل سئ الخلق ، ويكون دائما

أضحوكة للناس ، ولا ينفك لحظة عن الحزن والألم ، ولذا قال الصادق

عليه السلام : " من ساء خلقه عذب نفسه " ، وقد يعتريه لأجله الضرر

العظيم . هذا كله مع سوء عاقبته في الآخرة وأدائه إلى العذاب الأبدي ،

ولذا ورد به الذم الشديد من الشريعة . قال رسول الله ( ص ) : " لما خلق

الله الإيمان قال : اللهم قوني ، فقواه بحسن الخلق والسخاء . ولما خلق

الله الكفر قال : اللهم قوني ، فقواه بحسن الخلق والسخاء . ولما خلق الله

الكفر قال : اللهم قوني ، فقواه بالبخل وسوء الخلق " . وروي أنه قيل

له ( ص ) : " إن فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وهي سيئة الخلق تؤذي

جيرانها بلسانها . قال : لا خير فيها ! هي من أهل النار " . وعنه ( ص ) :

" سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل " ( 29 ) وعنه ( ص ) :

" إن العبد ليبلغ من سوء خلقه أسفل درك جهنم " . وعنه ( ص ) : " أبي

الله لصاحب الخلق السئ بالتوبة " قيل : فكيف ذاك يا رسول الله ! ؟ قال :

" لأنه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه " . وقال ( ص ) : " سوء

الخلق ذنب لا يغفر " . وقال الإمام جعفر بن محمد عليهما السلام : " إذا

خلق الله العبد في أصل الخلق كافرا لم يمت حتى يحبب الله إليه الشر ، فيقرب

منه ، فابتلاه بالكبر والجبروت ، فقسى قلبه ، وساء خلقه ، وغلظ وجهه

وظهر فحشه ، وقل حياؤه ، وكشف الله تعالى سره ، وركب المحارم ولم

ينزع عنها ، ثم ركب معاصي الله ، وأبغض طاعته ، ووثب على الناس لا

يشبع من الخصومات ، فاسألوا الله العافية واطلبوها منه " . وقال بعض

الأكابر : " لئن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابد

( 29 ) روى هذا الحديث أصول الكافي في باب سوء الخلق عن الصادق ( ع ) ولكن جاء فيه " ليفسد العمل " بدل " يفسد العمل " .