جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

العفو

العفو

الغضب وزواله . قال رسول الله ( ص ) : " ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى

منهم بطئ الغضب سريع الفيئ ، ومنهم سريع الغضب سريع الفيئ ، قتلك

بتلك . ومنهم سريع الغضب بطئ الفيئ ، ومنهم بطئ الغضب بطئ الفيئ

ألا وإن خيرهم البطئ الغضب السريع الفيئ ، وشرهم السريع الغضب البطئ

الفيئ " . وقد ورد في خبر آخر : " إن المؤمن سريع الغضب سريع الرضا ،

فهذه بتلك " .

ثم طريق العلاج في ترك الانتقام : أن يتنبه على سوء عاقبته في العاجل

والأجل ، ويتذكر فوائد تركه ، ويعلم أن الحوالة إلى المنتقم الحقيقي أحسن

وأولى ، وإن انتقامه أشد وأقوى ، ثم يتأمل في فوائد العفو وفضيلته ، كما يأتي

وصل

( العفو )

ضد الانتقام ( العفو ) ، وهو إسقاط ما يستحقه من قصاص أو غرامة ،

ففرقه عن الحلم وكظم الغيظ ظاهر ، والآيات والأخبار في مدحه وحسنه أكثر

من تحصى ، قال الله تعالى سبحانه :

" خذ العفو وأمر بالمعروف " ( 21 ) . وقال : " وليعفوا وليصفحوا " ( 22 ) .

وقال : " وإن تعفوا أقرب للتقوى " ( 23 ) .

وقال رسول الله ( ص ) : " ثلاث والذي نفسي بيده إن كنت حالفا لحلفت

عليهن : ما نقصت صدقة من مال فتصدقوا ، ولا عفا رجل من مظلمة يبتغي بها وجه الله

إلا زاده الله بها عزا يوم القيامة ، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله

عليه باب فقر " . وقال ( ص ) : " العفو لا يزيد العبد إلا عزا ، فاعفوا

يعزكم الله " . وقال ( ص ) لعقبة : " ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا

والآخرة : تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك " ( 24 ) وقال

( ص ) " قال موسى : يا رب أي عبادك أعز عليك ؟ قال : الذي إذا قدر عفى "

وقال سيد الساجدين ( ع ) " إذا كان يوم القيامة ، جمع الله الأولين والآخرين في

( 21 ) الأعراف ، الآية : 199 . ( 22 ) النور ، الآية : 22 . ( 23 ) البقرة ، الآية : 237 . ( 24 ) في أصول الكافي في باب العفو : " ألا أدلكم على خير أخلاق الدنيا والآخرة : تصل من قطعك . . . " إلى آخر الحديث .