جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

( 8 ) الانتقام

دعاه الله يوم القيامة على رؤس الخلائق ، حتى يخبر من أي الحور شاء " ( 15 )

وقال - ( ص ) : " من أحب السبيل ( 16 ) إلى الله تعالى جرعتان : جرعة

غيظ يردها بحلم ، وجرعة مصيبة يردها بصبر " وقال سيد الساجدين ( ع )

وما تجرعت جرعة أحب إلي من جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها " . وقال الباقر

عليه السلام : " من كظم غيظا وهو يقدر على إمضائه ، حشا الله تعالى قلبه

أمنا وإيمانا يوم القيامة " . وقال ( ع ) لبعض ولده ( 17 ) : " يا بني ما من شئ

أقر لعين أبيك من جرعة غيظ عاقبتها صبر ، وما يسرني أن لي بذل نفسي حمر

النعم " . وقال الصادق ( ع ) : " نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها ، فإن

عظيم الأجر البلاء ، وما أحب الله قوما إلا ابتلاهم " . وقال ( ع ) : " ما من

عبد كظم غيظا إلا زاده الله - عز وجل - عزا في الدنيا والآخرة " وقد قال

الله - عز وجل - :

" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " ( 18 ) .

وأثابه الله مكان غيظه ذلك " . وقال أبو الحسن الأول ( ع ) : " اصبر

على أعداء النعم ، فإنك لن تكافي من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه "

ومنها :

الانتقام

بمثل ما فعل به ، أو بالأزيد منه - وإن كان محرما ممنوعا من الشريعة

وهو من نتائج الغضب ، إذ كل انتقام ليس جائزا ، فلا يجوز مقابلة الغيبة

بالغيبة ، والفحش بالفحش ، والبهتان بالبهتان ، والسعاية إلى الظلمة بمثلها .

وهكذا في سائر المحرمات . قال سيد الرسل ( ص ) - : " إن امرؤ عيرك

بما فيك فلا تعيره بما فيه " . وقال ( ص ) : " المستبان شيطانان يتهاتران " . وقد

( 15 ) صححنا هذا الحديث على ما في البحار الجزء الثاني من المجلد 15 في باب الحلم ) رواه عن جامع الأخبار للشيخ الجليل الحسن بن فضل الطبرسي وفيه اختلاف كثير عما في نسخ جامع السعادات . ( 16 ) كذا وجدنا الحديث في البحار والكافي ونسخ جامع السعادات . والظاهر أن الأصح ( السبل ) . ( 17 ) في الكافي في باب كظم الغيظ روي هذا الحديث هكذا : " عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال لي أبي : يا بني ! ما من شئ . . . " إلى آخر الحديث ، فالقائل هو سيد الساجدين لا الباقر - عليهما السلام - . ( 18 ) آل عمران ، الآية : 134 .