جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

امكان إزالة الغضب وطرق علاجه

المذموم ممكن الزوال ، ولولا إمكانه لزم وجوده للأنبياء والأوصياء ،

ولا ريب في بطلانه .

ثم علاجه يتوقف على أمور ، وربما حصل ببعضها :

( الأول ) إزالة أسبابه المهيجة له ، إذ علاج كل علة بحسم مادتها ، وهي

العجب ، والفخر ، والكبر ، والغدر ، واللجاج ، والمراء ، والمزاح ،

والاستهزاء ، والتعيير ، والمخاصمة ، وشدة الحرص على فضول الجاه والأموال

الفانية ، وهي بأجمعها أخلاق ردية مهلكة ، ولا خلاص من الغضب مع

بقائها ، فلا بد من إزالتها حتى تسهل إزالته .

( الثاني ) أن يتذكر قبح الغضب وسوء عاقبته ، وما ورد في الشريعة

من الذم عليه ، كما تقدم .

( الثالث ) أن يتذكر ما ورد من المدح والثواب على دفع الغضب في

موارده ، ويتأمل فيما وردد من فوائد عدم الغضب ، كقول النبي ( ص ) :

" من كف غضبه عن الناس كف الله تبارك وتعالى عنه عذاب يوم القيامة "

وقول الباقر عليه السلام : " مكتوب في التوراة : فيما ناجى الله به موسى :

أمسك غضبك عمن ملكتك عليه اكف عنك غضبي " . وقول الصادق ( ع ) :

" أوحى الله تعالى إلى بعض أنبيائه : يا ابن آدم ! اذكرني في غضبك أذكرك

في غضبي ، ولا أمحقك فيمن أمحق ، وإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري

لك ، فإن انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك " . وقوله ( ع ) : " سمعت

أبي يقول : أتى رسول الله ( ص ) رجل بدوي ، فقال : إني أسكن البادية ،

فعلمني جوامع الكلم . فقال : آمرك ألا تغضب . فأعاد الأعرابي عليه

المسألة ثلاث مرات ، حتى رجع الرجل إلى نفسه ، فقال : لا أسأل عن شئ

بعد هذا ، ما أمرني رسول الله ( ص ) إلا بالخير " . وقوله عليه السلام :

" إن رسول الله ( ص ) أتاه رجل ، فقال : يا رسول الله ! علمني عظة أتعظ

بها ، فقال له : انطلق ولا تغضب ، ثم عاد عليه ، فقال له : انطلق ولا تغضب

. . . ثلاث مرات " وقوله عليه السلام : " من كف غضبه ستر الله عورته "

. . . إلى غير ذلك من الأخبار .

( الرابع ) أن يتذكر فوائد ضد الغضب ، أعني الحلم وكظم الغيظ ،