جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

الافراط والتفريط والاعتدال في قوة الغضب

الافراط والتفريط والاعتدال في قوة الغضب

فصل

( الإفراط والتفريط والاعتدال في قوة الغضب )

الناس في هذه القوة على إفراط وتفريط واعتدال . فالافراط : أن

تغلب هذه الصفة حتى يخرج عن طاعة العقل والشرع وسياستهما ، ولا تبقى

له فكرة وبصيرة . والتفريط : أن يفقد هذه القوة أو تضعف بحيث لا

يغضب عما ينبغي الغضب عليه شرعا وعقلا . والاعتدال : أن يصدر غضبه

فيما ينبغي ولا يصدر في ما لا ينبغي ، بحيث يخرج عن سياسة الشرع والعقل ،

بل يكون تابعا لهما في الغضب وعدمه ، فيكون غضبه وانتقامه بأمرهما .

ولا ريب في أن الاعتدال ليس مذموما ، ولا معدودا من الغضب ، بل هو

من الشجاعة . والتفريط مذموم معدود من الجبن والمهانة ، وربما كان أخبث

من الغضب ، إذ الفاقد لهذه القوة لا حمية له ، وهو ناقص جدا . ومن

آثاره عدم الغيرة على الحرم وصغر النفس ، والجور ، وتحمل الذل من

الأخساء ، والمداهنة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والفحشاء . ولذا

قيل : " من استغضب فلم يغضب فهو حمار " ( 8 ) . وقد وصف الله خيار

الصحابة بالحمية والشدة ، فقال :

" أشداء على الكفار " ( 9 )

وخاطب نبيه ( ص ) بقوله :

" وأغلظ عليهم " ( 10 )

والشدة والغلظة من آثار قوة الغضب ، ففقد هذه القوة بالكلية ، أو

ضعفها مذموم . وقد ظهر أن الغضب المعدود من الرذائل هو حد الإفراط

الذي يخرجه عن مقتضى العقل والدين ، وحد التفريط وإن كان رذيلة إلا

أنه ليس غضبا ، بل هو ضد له معدود من الجبن ، وحد الاعتدال فضيلة

وضد له ومعدود من الشجاعة ، فانحصر الغضب بالأول .

ثم الناس كما هم مختلفون في أصل قوة الغضب ، كذلك مختلفون في

حدوثه وزواله سرعة وبطأ ، فيكونان في بعضهم سريعين ، وفي بعضهم بطيئين

( 8 ) هذه الكلمة منسوبة للشافعي - على ما في إحياء العلوم : ج 3 ص 145 و 156 - . ( 9 ) الفتح ، الآية : 29 . ( 10 ) التوبة ، الآية : 83 .