جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

( 5 ) العجلة

جميع أمواله في حياته في المصارف التي تعود فائدتها إلى نفسه ، ولا يترك

شيئا منها لوراثه إلا للأخيار من أولاده ، إذ بقاؤهم بمنزلة بقائه ، ويترتب

على وجودهم - مع حسن حالهم وعيشهم - جميل الذكر وجزيل الثواب

له بعد موته . وكيف يرضى صاحب الغيرة أن يترك ماله الذي أتعب نفسه

في اكتسابه وفنى عمره في تحصيله ويحاسب عليه في عرصات القيامة ، لزوج

امرأته ، فيأكله ويجامعها ، وغاية رضى هذه المرأة الخبيثة التي ليست لها

حمية ووفاء ولا لها مطلوب أهم من مقاربة الرجال ، أن يأكل هذا الرجل

صفو ماله ليتقوى على مجامعتها ، وهذا محنة لا يتحمل مثلها أهل الديانة

والقيادة ، فضلا عن صاحب الغيرة والحمية . وقس على ذلك تخليف الأموال

لسائر الوراث الذين لا يعرفون الحقوق ، وليسوا من أهل الخير والصلاح

والوفاء ، من أولاد السوء وأزواج البنات ، وسائر الأقارب من الأخوان

والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات . وهؤلاء وإن لم يكونوا

بمثابة زوج امرأته ، إلا أن ترك الأموال لهم إذا لم يكونوا من أهل الخير

والصلاح لا تثمر له فائدة سوى الوزر والوبال وذكره بالسوء والشتم

والفحش ، كما هو المشاهد في زماننا هذا .

ومنها :

العجلة

وهي المعنى الراتب في القلب ، الباعث على الإقدام على الأمور بأول

خاطر ، من دون توقف واستبطاء في أتباعها والعمل بها . وقد عرفت أنه من

لوازم ضعف النفس وصغرها ، وهو من الأبواب العظيمة للشيطان ، قد

أهلك به كثيرا من الناس . قال رسول الله ( ص ) : " العجلة من الشيطان ،

والتأني من الله " . وقد خاطب الله تعالى نبيه ( ص ) بقوله :

" ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه " ( 10 ) .

وقد روي : " أنه لما ولد عيسى عليه السلام أتت الشياطين إبليس ،

فقالت : أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها . فقال : هذا حادث قد حدث ،

( 10 ) طه ، الآية : 114 .