جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

الغيرة على الدين والحريم والأولاد

وأن يتعنت بهن " . وفي الخبر المشهور : " إن المرأة كالضلع ، إن أردت

أن تقيمه كسرته ، فدعه تستمتع به على عوج " . وقال ( ص ) : " من الغيرة

غيرة يبغضها الله ورسوله ، وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة " .

وقال أمير المؤمنين ( ع ) : " لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى بالسوء من

أجلك " . وقال عليه السلام في رسالته إلى الحسن ( ع ) : " إياك والتغاير

في غير موضع الغيرة ، فإن ذلك يدعوهن إلى السقم ، ولكن أحكم أمرهن

فإن رأيت عيبا فعجل النكير على الصغير والكبير ، بأن تعاقب منهن البريئة

فتعظم الذنب وتهون العيب " . وبالجملة : لا ينبغي المبالغة في الفحص

والتفتيش ، إذ لا ينفك ذلك عن سوء الظن الذي نهينا عنه ، فإن بعض الظن إثم .

وأما مقتضى الغيرة على ( الأولاد ) : إن تراقبهم من أول أمرهم ، فاستعمل

في حضانة كل مولود له وإرضاعه امرأة صالحة تأكل الحلال ، إذ الصبي الذي تتكون

أعضاؤه من اللبن الحاصل من غذاء حرام يميل طبعه إلى الخبائث ، لأن

طينته انعجنت من الخبث .

وإذا بدأت فيه مخائل التمييز فينبغي أن يؤدب بآداب الأخيار . ولما كان

أول ما يغلب عليه من الصفات شره الطعام ، فينبغي أن يؤدب فيه بأن يؤمر بألا يأخذ

إلا بيمينه ، ويقول ( باسم الله ) عند أكله ، ويأكل مما يليه ، ولا يبادر إلى

الطعام قبل غيره ، ولا يحدق إلى الطعام ولا إلى من يأكل ، ولا يسرع في

الأكل ، ويمضغ الطعام مضغا جيدا ، ولا يلطخ ثوبه ولا يده . ويقبح

عنده كثرة الأكل بأن يذم كثير الأكل ويشبه بالبهائم ، ويمدح الصبي الذي

يقنع بالقليل ، ويحبب إليه الإيثار بالطعام وقلة المبالاة به ، والقناعة بأي

طعام اتفق . ثم يؤدب في أمر اللباس ، حتى لا يخرج فيه عن زي الأبرار

وأهل الورع ، فيحبب إليه ثياب القطن والبيض ، دون الإبريسم الملون ،

ويقرر عنده بأن ذلك شأن النساء والمخنثين ، والرجال يستنكفون منه ،

ويحفظ من الصبيان الذين تعودوا التنعم والترفه والزينة . ثم يؤدب في

الأخلاق والأفعال ويبالغ في ذلك ، لأن الصبي إذا أهمل في أول نشوه خرج

في الأكثر ردي الأخلاق والأفعال ، فيكون كذابا ، حسودا ، لجوجا ، عنودا

سارقا ، خائفا ، ذا ضحك وفضول ، وربما صار مخنثا مائلا إلى الفسوق