جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

الغيرة على الدين والحريم والأولاد

طار حتى يسقط على رأسه فيخفق بجناحيه على عينيه ثم يطير عنه ، فينزع

الله منه بعد ذلك روح الإيمان ، وتسميه الملائكة : الديوث " . وقال ( ص ) :

" كان إبراهيم غيورا وأنا أغير منه ، وجدع الله أنف من لا يغار على المؤمنين

والمسلمين " . وقال أمير المؤمنين

عليه السلام : " يا أهل العراق ! نبئت

أن نساءكم يدافعن الرجال في الطريق ، أما تستحيون ؟ " . وقال ( ع ) :

" أما تستحيون ولا تغارون ، نساؤكم يخرجن إلى الأسواق ويزاحمن العلوج ؟ " .

وصل

( الغيرة والحمية )

وضده ( الغيرة والحمية ) ، وهو السعي في محافظة ما يلزم محافظته ،

وهو من نتائج الشجاعة وكبر النفس وقوتها ، وهي شرائف الملكات ، وبها

تتحقق الرجولية والفحلية ، والفاقد لها غير معدود من الرجال . قال رسول

الله ( ص ) : " إن سعدا لغيور ، وأنا أغير من سعد ، والله أغير مني " .

وقال ( ص ) : " إن الله لغيور ، ولأجل غيرته حرم الفواحش " وقال : " إن

الله يغار ، والمؤمن يغار ، وغيرة الله أن يأتي الرجل المؤمن ما حرم الله عليه " .

وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تعالى غيور ويحب الغيرة ، ولغيرته

حرم الفواحش ظاهرها وباطنها " .

فصل

( الغيرة على الدين والحريم والأولاد )

مقتضى الغيرة والحمية في ( الدين ) أن يجتهد في حفظه عن بدع المبتدعين ،

وانتحال المبطلين ، وقصاص المرتدين وإهانة من يستخف به من المخالفين ،

ورد شبه الجاحدين ، ويسعى في ترويجه ونشر أحكامه ، ويبالغ في تبيين

حلاله وحرامه ، ولا يتسامح في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

ومقتضى الغيرة على ( الحريم ) ألا يتغافل عن مبادئ الأمور التي تخشى

غوائلها ، فيحفظهن عن أجانب الرجال ، ويمنعهن عن الدخول في الأسواق

قال رسول الله ( ص ) لفاطمة ( ع ) : " أي شئ خير للمرأة ؟ قالت : أن لا

ترى رجلا ولا يراها رجل . فضمها إليه ، وقال : ذرية بعضها من بعض " .

وكان أصحاب النبي ( ص ) يسدون الثقب والكوي في الحيطان ، لئلا تطلع