جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

( 3 ) دناءة الهمة

ومن جملة الثبات الثبات في الإيمان ، وهو اطمئنان النفس في عقائدها ،

بحيث لا يتزلزل فيها بالشبهات ، قال الله تعالى :

" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ( 4 ) .

وهذا الاطمئنان من شرائط كسب الكمال وفضائل الأعمال ، إذ ما لم

تستقر النفس على معتقداتها في المبدأ والمعاد لم يحصل لها العزم البالغ على

تحصيل ما يتوقف فائدته عليها ، فمن ليس له هذا الثبات لا تجده ثابتا

ومواظبا على شئ من الأعمال الفاضلة ، بل هو :

" كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران " ( 5 )

والمتصف به مواظب لها دائما من غير فتور . وعدم هذا الثبات لعدم

البصيرة الباطنة أو لضعف في النفس . فوجوده يحصل من المعرفة وقوة النفس ،

فهو من فضائل العاقلة وقوة الغضب ، وعدمه من رذائل إحداهما أو كليهما .

ومنها :

دناءة الهمة

وهو قصور النفس عن طلب معالي الأمور وقناعتها بأدانيها ، وهو من

نتائج ضعف النفس وصغرها . وضده ( علو الهمة ) ، وهو ملكة السعي

في تحصيل السعادة والكمال وطلب معالي الأمور ، من دون ملاحظة منافع

الدنيا ومضارها ، حتى لا يعتريه السرور بالوجدان ولا الحزن بالفقدان ،

بل لا يبالي في طريق الطلب بالموت والقتل وأمثالهما . وصاحب هذه الملكة

هو المؤمن الحقيقي الشائق للموت ، والموت تحفة له ، وأعظم سرور يصل

إليه ، كما ورد في الأخبار . وهو الذي يقول :

آن مرد نيم كز عدمم بين آيد * كان بيم مرا خوشتر از أين بيم آيد

جاني است مرا بعاريت داده خدا * تسليم كنم چو وقت تسليم آيد ( 6 )

( 4 ) إبراهيم ، الآية : 27 . ( 5 ) الأنعام ، الآية : 71 . ( 6 ) الأبيات كلها ل‍ ( حافظ الشيرازي ) المتقدم ذكره . ومعنى البيتين : ( لست بذلك الرجل الذي يخشى من فناء نفسه ، فإن ما أخشى منه - وهو الموت - أحسن عندي من نفس الخوف منه ، لأن نفسي قد أعارنيها الله تعالى فعلي أن أسلمها عندما يطلب تسليم العارية ) .