جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

الثبات أخص من كبر النفس

كبر النفس

الثبات أخص من كبر النفس

فالمؤمن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا ، إن المؤمن أعز من الجبل ،

الجبل يستقل منه ( 3 ) بالمعاول والمؤمن لا يستقل من دينه شئ " . وقال

عليه السلام : " إن الله فوض إلى المؤمن كل شئ إلا إذلال نفسه " . وقد

وردت بهذا المضمون أخبار أخر . وعلاجه ما تقدم في معالجة الجبن .

وصل

( كبر النفس وصلابتها )

وضده ( كبر النفس وصلابتها ) ، وقد عرفت أنه ملكة التحمل لما يرد

عليه كائنا ما كان . وقد دلت الأخبار على أن المؤمن ذو صلابة وعزة ومهابة ،

وكل ذلك فرع كبر النفس . قال الباقر عليه السلام : " المؤمن أصلب من

الجبل " ، وقال عليه السلام : " إن الله تعالى أعطى المؤمن ثلاث خصال :

العز في الدنيا والآخرة ، والفلح في الدنيا والآخرة : والمهابة في صدور

الظالمين " . وصاحب هذه الملكة لا يبالي بالكرامة والهوان ، ويتساوى عنده

الفقر واليسار والغنى والإعسار ، بل الصحة والمرض والمدح والذم ، ولا

يتأثر بتقلب الأمور والأحوال . وهي ملكة شريفة ليست شريعة لكل وارد ،

ولا يصل إليها إلا واحد بعد واحد ، بل لا يحوم حولها إلا أوحدي من

أفاضل الحكماء ، أو ألمعي قوي القلب من أماثل العرفاء . وطريق تحصيلها

- بعد تذكر شرافتها - أن يتكلف في المواظبة على آثارها والاجتناب عما

ينافيها ، حتى تحصل بالتدريج .

تتميم

( الثبات أخص من كبر النفس )

قد عرفت أن الثبات أخص من كبر النفس ، وهو ملكة التحمل على

الخوض في الأهوال ، وقوة المقاومة مع الشدائد والآلام ، بحيث لا يعتريه

الانكسار ، وإن زادت وكثرت . وضده الاضطراب في الأهوال والشدائد ،

( 3 ) تقدم في صفحة ( 208 ) مضمون هذا الحديث ، ورجحنا فيه كلمة ( يستفل ) بدل ( يستقل ) وفسرناها ثم بعد التحقيق وجدنا ذلك الحديث المتقدم في أصول الكافي في باب صفات المؤمن بكلمة ( يستقل ) - بالقاف - وكذلك نسخ جامع السعادات هنا وهناك وجاء في البحار ( الجزء الأول المجلد 15 - باب علامات المؤمن وصفاته ص 596 ) في شرح هذا الحديث هكذا : " الجبل يستقل منه : من القلة ، أي ينقص ويؤخذ منه بعضه بالفأس والمعول ونحوهما " .