جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

( 2 ) صغر النفس

فيهلك ويهلكهم ويضل ويضلهم .

وبالجملة : الطريق إلى تحصيل الرجاء لمن يحتاج إليه : أن يتذكر

الآيات والأخبار المتواترة الواردة فيه وفي سعة رحمته ووفور عفوه ورأفته

- كما تقدم شطر منها - ثم يتأمل في لطائف نعمائه وعجائب آلائه لعباده

في دار الدنيا ، حتى أعد لهم كل ما هو ضروري لهم في دوام الوجود ، بل

لم يترك لهم شيئا جزئيا يحتاجون إليه نادرا يفوت بفقده ما هو الأصلح

الأولى لهم من الزينة والجمال . فإذا لم تقصر العناية الإلهية عن عباده في

جميع ما يحب ويحسن لهم من اللطف والاحسان في دار الدنيا - وهي

حقيقة دار البلية والمحنة لا دار النعمة والراحة - ولم يرض أن يفوته شئ

من المزائد والمزايا في الحاجة والزينة ، فكيف يرضى في دار الآخرة التي هي

دار الفيض والجود بسياقهم إلى الهلاك المؤبد والعذاب المخلد ، مع أنه

تعالى أخبر بأن رحمته سابقة على غضبه ؟ ! وأقوى ما يجلب به الرجاء أن

يعلم أن الله تعالى خير محض لا شرية فيه أصلا ، وفياض على الإطلاق ،

وإنما أوجد الخلق لإفاضة الجود والاحسان عليهم ، فلا بد أن يرحمهم ولا

يبقيهم في الزجر الدائم .

از خير محض جز نكوثى نآيد * خوش باش كه عاقبت نكو خواهد شد ( 1 )

ومنها :

صغر النفس

وهو ملكة العجز عن تحمل الواردات ، وهو من نتائج الجبن ، ومن

خبائث الصفات . وتلزمه الذلة والمهانة ، وعدم الاقتحام في معالي الأمور ،

والمسامحة في النهي عن المنكر والأمر بالمعروف ، والاضطراب بعروض أدنى

شئ من البلايا والمخاوف . وقد ورد في الأخبار بأن المؤمن برئ عن ذلة

النفس ، قال الصادق عليه السلام : " إن الله عز وجل فوض إلى المؤمن

أموره كلها ولم يفوض إليه أن يكون ذليلا : أما تسمع الله تعالى يقول :

" ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين " ؟ ( 2 )

( 1 ) وحاصل معنى هذا البيت : ( إن الخير المحض لا يصدر عنه إلا الجميل فكن مطمئنا أن عاقبتك ستكون إلى الجميل ) . ( 2 ) المنافقون ، الآية : 8 .