جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

مواقع الخوف والرجاء وترجيح أحدهما على الاخر

مواقع الخوف والرجاء وترجيح أحدهما على الاخر

في الدنيا منقادين للإمامة ، ليجعل مخالفوهم من النار فداءهم " .

وأما ( الثاني ) - أعني ما يدل على أن رجاء المغفرة والعفو والرحمة إنما

هو بعد العمل - فأكثر من أن يحصى ، كقوله تعالى :

" إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون

رحمة الله " ( 146 ) . وقوله : " فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب

يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا " ( 147 ) .

وقول النبي ( ص ) : " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ،

والأحمق من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الجنة " . وما روي عن

الصادق ( ع ) أنه قيل له : " قوم يعملون بالمعاصي ويقولون : نرجو ، فلا

يزالون كذلك حتى يأتيهم الموت ، فقال : " هؤلاء قوم يترجحون في الأماني

كذبوا ليسوا براجين ، " إن " ( 148 ) من رجا شيئا طلبه ، ومن خاف من شئ

هرب منه " . وعن علي بن محمد ، قال : قلت له عليه السلام : إن قوما

من مواليك يلمون بالمعاصي ويقولون نرجو ، فقال : " كذبوا ، ليسوا لنا

بموال ، أولئك قوم ترجحت بهم الأماني . من رجا شيئا عمل له ، ومن خاف

شيئا هرب منه " . وعنه قال : " لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون خائفا

واجبا ، ولا يكون خائفا راجيا حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو " .

وصل

( مواقع الخوف والرجاء وترجيح أحدهما على الآخر )

قد عرفت أن الخوف والرجاء محمودان ، لكونهما باعثين على العمل

ودواءين يداوى بهما أمراض القلوب ، ففضل كل منها إنما هو بحسب ما

يترتب عليه من فائدة العمل ومعالجة المرض .

وهذا يختلف باختلاف الأشخاص : فمن كان تأثير الخوف في بعثه على

العمل أكثر من تأثير الرجاء فيه ، فالخوف له أصلح من الرجاء ، ومن كان

بالعكس فبالعكس . ومن غلب عليه مرض الأمن من مكر الله والاغترار به

فالخوف له أصلح . ومن غلب عليه اليأس والقنوط ، فالرجاء له أصلح ،

( 146 ) البقرة ، الآية : 218 . ( 147 ) الأعراف ، الآية : 169 . ( 148 ) روي الحديث في الكافي ( باب الرجاء ) ، وليس فيه كلمة " إن " .