جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

التلازم بين الخوف والرجاء

وقوله ( ص ) : " ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي " ، وكذا ما ورد

في شفاعة الأئمة والمؤمنين .

( السادس ) ما ورد من البشارات للشيعة ومن عدم خلودهم في النار ،

ومن أن حب النبي ( ص ) والعترة الطاهرة ينجيهم من العذاب ، وإن فعلوا ما فعلوا .

( السابع ) ما دل على أن النار إنما أعدها الله لأعدائه من الكافرين ،

وإنما يخوف بها أولياءه ، كقوله تعالى :

" لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به

عباده " ( 138 ) ، وقوله " واتقوا النار التي أعدت للكافرين " ( 139 ) وقوله :

" لا يصلاها إلا الأشقى . الذي كذب وتولى " ( 140 ) .

( الثامن ) ما ورد في سعة عفو الله ومغفرته ووفور رأفته ورحمته ، كقوله :

" وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم " ( 141 )

وما روي في تفسير قوله تعالى :

" يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه " ( 142 ) .

" إن الله أوحى إلى نبيه : إني أجعل حساب أمتك إليك ، فقال : لا يا

رب ! أنت خير لهم مني ( 143 ) ، فقال : إذن لا أخزيك فيهم " . وما روي :

" إنه ( ص ) قال يوما : يا كريم العفو ! فقال جبرئيل : أتدري ما تفسير يا

كريم العفو ؟ هو : إنه يعفو عن السيئات برحمته ثم يبدلها حسنات بكرمه " ( 144 ) .

وما ورد : أن العبد إذا أذنب فاستغفر ، يقول الله لملائكته : انظروا إلى

عبدي أذنب ذنبا ، فعلم أنه له ربا يغفر الذنوب ويأخذ بالذنب : أشهدكم

أني قد غفرت له . وما ورد في الخبر القدسي : " إنما خلقت الخلق ليربحوا

علي ، ولم أخلقهم لأربح عليهم " . وما ورد من " أنه لو لم يذنبوا ،

لخلق الله تعالى خلقا يذنبون ليغفر لهم " وقوله ( ص ) : " والذي نفسي

بيده . الله أرحم بعبده المؤمن من الوالدة الشفيقة بولدها " . وما ورد

( 138 ) الزمر ، الآية : 16 . ( 139 ) آل عمران ، الآية : 131 . ( 140 ) الليل ، الآية : 15 - 16 . ( 141 ) الرعد ، الآية : 6 . ( 142 ) التحريم ، الآية : 8 . ( 143 ) في ( إحياء العلوم : ج 4 ص 128 ) هكذا : " أنت أرحم بهم مني " وكذا بدل لا أخزيك : " لا نخزيك " . ( 144 ) في ( إحياء العلوم : ص 129 من ج 4 ) هكذا : " هو إن عفا عن السيئات برحمته بدلها حسنات بكرمه " .