جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

الفرق بين الاطمئنان والامن من مكر الله

الفرق بين الاطمئنان والامن من مكر الله

يستر عورتك ولا يظهر للناس سوءتك ، واكتف من المسكن بما يحول بينك

وبين الأبصار ويدفع عنك حر الشمس ويرد الأمطار ، فإن جاوزت عن ذلك

تشعبت همومك وتكثرت غمومك ، وأحاط بك الشغل الدائم والعناء اللازم ،

وذهب عنك جل خيراتك وضاعت بركات أوقاتك . وبعد ذلك راقب قلبك

في جميع الأوقات ، وإياك أن تهمله لحظة من اللحظات ، واحفظه من أن

يكون محلا لغير معرفة الله وحبه ، وليكن القرب إلى الله والأنس به غاية

همك ، إذ العاقل إنما يميل ويشتاق إلى ما هو الأشرف والأكمل ، ويسر

ويرتاح بما له أحسن وأنفع ، ولا ريب في أن أشرف الموجودات وأكملها هو

سبحانه ، بل هو الموجود الحقيقي والكمال الواقعي ، وغيره من الموجودات

والكمالات من لوازم فيضه ورشحات وجوده وفضله ، وله غاية ما يتصور

من العلو والكمال والبهاء والجلال ، إن معرفته وحبه أحسن الأشياء وأنفعها

لكل أحد ، لأنه الباعث للسعادة الأبدية والبهجة الدائمية ، فلا ينبغي للعاقل

أن يترك ذلك اشتغالا بفضول الدنيا وخسائسها ، بل يلزم عليها أن يترك

حبلها على غاربها ، ويخلص نفسه الشريفة عن مخالبها ، ويتوجه بكليته إلى

جناب ربه ، ولم يكن فرحه وابتهاجه إلا بحبه وأنسه .

فصل

الفرق بين الاطمئنان والأمن من مكر الله

ضد الخوف المذموم هو اطمئنان القلب في الأمور المذكورة ، ولا ريب

في كونه فضيلة وكما لا ، إذ قوة القلب وعدم اضطرابه مما يحكم العقل بعدم

الحذر عنه صفة كمال ، ونقيضه نقص ورذيلة .

وأما الخوف الممدوح ، فضده الأمن من مكر الله ، وهو من المهلكات

ود ورد به الذم في الآيات والأخبار ، قال الله سبحانه :

فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ( 127 ) .

وقد ثبت بالتواتر : أن الملائكة والأنبياء كانوا خائفين من مكره ، كما

روي : " أنه لما ظهر على إبليس ما ظهر ، طفق جبرئيل وميكائيل يبكيان ،

فأوحى الله إليهما : ما لكما تبكيان ؟ فقالا : يا رب ! لا نأمن مكرك ، فقال

( 127 ) الأعراف ، الآية : 99 .