جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

خوف سوء الخاتمة وأسبابه

هجرته فيه إلى الله ورسوله ، بل إلى دنيا يصيبها أو امرأة يأخذها .

وقد ظهر مما ذكر : أن سوء الخاتمة باختلاف أسبابه راجع إلى أحوال

القلب ، وحالة القلب إما خاطر خير أو خاطر سوء أو خاطر مباح ، فمن زهق

روحه على خاطر مباح لم يكن الحكم بأنه ختم على خير أو سوء ، بل أمره

إلى الله ، وإن كانت النجاة له أقرب بعد غلبة صالحات أعماله على فاسداتها

ومن زهق روحه على خاطر سوء وهو أحد الخواطر المتقدمة :

" فقد ضل ضلالا بعيدا " ، و " خسر خسرانا مبينا " ( 126 ) .

ومن زهق روحه على خاطر خير وهو أن يكون قلبه في حالة الموت متوجها

إلى الله ممتليا من حبه وأنسه " فقد فاز فوزا عظيما " . وهذا موقوف على

المجاهدة في فطام النفس عن الشهوات الحيوانية ، وإخراج حب الدنيا عنها

رأسا ، . الاحتراز عن فعل المعاصي ومشاهداتها والتفكر فيها ، وعن مجالسة

أهلها واستماع حكاياتهم ، بل عن مباحات الدنيا بالكلية ، وتخلية السر عما

سوى الله ، والانقطاع بشراشره إليه ، وإخراج محبة كل شئ سوى محبته

عن قلبه ، حتى يصير حبه سبحانه والأنس به ملكة راسخة ، ليغلب على

القلب عند سكرة الموت ، وبدون ذلك لا يمكن القطع بذلك ، كيف وقد

علمت أن الغشية المتقدمة على الموت شبه النوم ، وأنت في غالب الرؤيا

الظاهرة عليك في المنام لا تجد في قلبك حبا لله وأنسا به وتوجها إليه ، بل

لا يخطر ببالك أن لك ربا متصفا بالصفات الكمالية ، بل ترى ما كنت تألفه

وتعتاده من الأمور الباطلة والخيالات الفاسدة ، فإن زهق روحك عند اشتغال

خاطرك بشئ من الأمور الدنيوية ، ولم يكن متوجها إلى الله ومستحضرا

معرفته ومبتهجا بحبه وأنسه ، لبقيت على تلك الحالة أبدا ، وهو الشقاوة

العظمى والخيبة الكبرى .

فتيقظ - يا حبيبي - من سنة الغفلة ، وتنبه عن سكر الطبيعة ، واخرج

حب الدنيا عن قلبك ، وتوجه بشراشرك إلى جناب ربك ، واكتف من الدنيا

بقدر ضرورتك ولا تطلب منها فوق حاجتك ، واقنع من الطعام ما يقيم

صلبك ولا تكثر التناول منه ليزيل من ربك قربك ، وارض من اللباس بما

( 126 ) النساء ، الآية 116 ، 119 .