جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

خوف سوء الخاتمة وأسبابه

خوف سوء الخاتمة وأسبابه

فالعلاج في تحصيله الارتقاء إلى ذروة المعرفة ، إذ هذا الخوف ثمرة

المعرفة بالله وبصفات جلاله وجماله ، ومن لم يمكنه ذلك فلا يترك سماع

الأخبار والآثار وملاحظة أحوال الخائفين من هيبته وجلاله ، كالأنبياء

والأولياء وزمرة العرفاء ، فإنه لا يخلو عن تأثير .

( الثالث ) أن يتأمل في أن الوقوف على كنه صفات الله في حيز المحال ،

وإن الإحاطة بكنه الأمور ليس في مقدرة البشر ، إذ هي مرتبطة بالمشية

ارتباطا يخرج عن حد المعقول والمألوف . ومن عرف ذلك على التحقيق يعلم

إن الحكم على أمر من الأمور الآتية غير ممكن بالحدس والقياس ، فضلا

عن القطع والتحقيق ، وحينئذ يعظم خوفه ويشتد ألمه ، وإن كانت الخيرات

كلها له ميسرة ونفسها عن الدنيا بالمرة منقطعة ، وإلى الله بشراشرها ملتفتة ،

إذ خطر الخاتمة وعسر الثبات على الحق مما لا يمكن دفعه ، وكيف يحصل

الاطمئنان من تغير الحال ، وقلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن ،

وإنه أشد تقلبا من القدر في غليانها ، وقد قال مقلب القلوب :

" إن عذاب ربهم غير مأمون " ( 115 ) .

فأنى للناس أن يطمئنوا وهو يناديهم بالتحذر ، ولذا قال بعض العرفاء :

" لو حالت بيني وبين من عرفته بالتوحيد خمسين سنة أسطوانة فما لم

أقطع له بالتوحيد ، لأني لا أدري ما ظهر له من التقلب " ( 116 ) .

فصل

خوف سوء الخاتمة وأسبابه

قد أشير إلى أن أعظم المخاوف خوف سوء الخاتمة ، وله أسباب مختلفة

ترجع إلى ثلاثة :

( الأول ) وهو الأعظم ، وهو أن يغلب على القلب عند سكرات الموت

وظهور أهواله ، إما الجحود أو الشك فتقبض الروح في تلك الحالة ،

وتصير عقدة الجحود أو الشك حجابا بينه وبين الله تعالى ، وذلك

يقتضي البعد الدائم ، والحرمان اللازم ، وخسران الأبد ، والعذاب المخلد .

( 115 ) المعارج ، الآية : 28 . ( 116 ) نقل هذه الكلمة في إحياء العلوم ( ج 4 ص 149 ) عن بعض العارفين ولم يذكر اسمه أيضا .