جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢١١

الخوف إذا جاوز حده كان مذموما

الخوف إذا جاوز حده كان مذموما

خوف الملائكة والأنبياء وأئمة الهدى - عليهم السلام - كخوف جبرائيل ،

وميكائيل ، وإسرافيل ، وحملة العرش ، وغيرهم من الملائكة المهيمين

والمسلمين . وكخوف نبينا ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، وداود ويحيى

. . . وغيرهم . وخوف أمير المؤمنين وسيد الساجدين وسائر الأئمة الطاهرين

عليهم السلام وحكاية خوف كل منهم في كتب المحدثين مذكورة وفي زبرهم

مسطورة ، فليرجع إليها من أراد ، ومن الله العصمة والسداد .

فصل

الخوف إذا جاوز حده كان مذموما

إعلم أن الخوف ممدوح إلى حد ، جاوزه كان مذموما . وبيان

ذلك : إن الخوف سوط الله الذي يسوق به العباد إلى المواظبة على العلم

والعمل ، لينالوا بهما رتبة القرب إليه تعالى ولذة المحبة والأنس به ، وكما

أن السوط الذي تساق به البهيمة ويأدب به الصبي ، له حد من الاعتدال ،

لو قصر عنه لم يكن نافعا في السوق والتأديب ، ولو تجاوز عنه في المقدار

أو الكيفية أو المبالغة في الضرب كان مذموما لأدائه إلى إهلاك الدابة والصبي ،

فكذلك الخوف الذي هو سوط الله لسوق عباده له حد في الاعتدال والوسط

وهو ما يوصل إلى المطلوب ، فإن كان قاصرا عنه كان قليل الجدوى ، وكان

كقضيب ضعيف يضرب به دابة قوية ، فلا يسوقها إلى المقصد . ومثل هذا

الخوف يجري مجرى رقة النساء عند سماع شئ محزن يورث ففيهن البكاء ،

وبمجرد انقطاعه يرجعن إلى حالهن الأولى ، أو مجرى خوف بعض الناس

عند مشاهدة سبب هائل ، وإذا غاب ذلك السبب عن الحس رجع القلب

إلى الغفلة . فهذا خوف قاصر قليل الجدوى . فالخوف الذي لا يؤثر في

الجوارح يكفها عن المعاصي وتقييدها بالطاعات حديث نفس وحركة خاطر

لا يستحق أن يسمى خوفا . ولو كان مفرطا ربما جاوز إلى القنوط وهو

ضلال :

" ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون " ( 111 ) .

أو إلى اليأس وهو كفر :

( 111 ) الحجر ، الآية : 56 .