جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

بم يتحقق الخوف

أو من نقصان درجاته في العليين وعدم مجاورته المقربين أو من الله سبحانه

بأن يخاف جلاله وعظمته والبعد والحجاب منه ويرجو القرب منه ، وهذا

أعلاها رتبة ، وهو خوف أرباب القلوب العارفين من صفاته ما يقتضي الهيبة

والخوف ، والعالمين بلذة الوصال وألم البعد والفراق ، والمطلعين على سر قوله :

" ويحذركم الله نفسه " ( 93 ) ، وقوله : " اتقوا الله حق تقاته " ( 94 ) .

وقيل : ذلك خوف العابدين والزاهدين وكافة العاملين .

وأما الذين غلب على قلوبهم خوف المكروه لغيره ، فإما يكون خوفهم

من الموت قبل التوبة ، أو نقضها قبل انقضاء المدة ، أو من ضعف القوة عن

الوفاء بتمام حقوق الله ، أو تخليته مع حسناته التي اتكل عليها وتعزز بها في

عباد الله ، أو من الميل عن الاستقامة ، أو إلى أتباع الشهوات المألوفة استيلاء

للعادة ، أو تبديل رقة القلب إلى القساوة ، أو تبعات الناس عنده من الغش

والعداوة ، أو من الاشتغال عن الله بغيره ، أو حدوث ما يحدث في بقية عمره

أو من البطر والاستدراج بتواتر النعم ، أو انكشاف غوائل طاعته حتى يبدو

له من الله ما لم يعلم ، أو من الاغترار بالدنيا وزخارفها الفانية ، أو تعجيل

العقوبة بالدنيا وافتضاحه بالعلانية ، أو من اطلاع الله على سريرته وهو عنه

غافل ، وتوجهه إلى غيره وهو إليه ناظر ، أو من الختم له عند الموت بسوء

الخاتمة ، أو مما سبق له في الأزل من السابقة . وهذه كلها مخاوف العارفين .

ولكل واحد منها خصوص فائدة ، هو الحذر عما يفضي إلى الخوف ،

فالخائف من تبعات الناس يجتهد في براءة ذمته عنها ، ومن استيلاء العادة

يواظب على فطام نفسه عنها ، ومن اطلاع الله على سريرته يشتغل بتطهير

قلبه عن الوساوس . وهكذا في بقية الأقسام .

وأغلب هذه المخاوف على المتقين خوف سوء الخاتمة ، وهو الذي قطع

قلوب العارفين ، إذ الأمر فيه مخطر - كما يأتي - وأعلى الأقسام وأدلها

على كمال المعرفة خوف السابقة ، لأن الخاتمة فرع السابقة ، ويترتب عليها

بعد تخلل أسباب كثيرة ، ولذا قال العارف الأنصاري : " الناس يخافون

( 93 ) آل عمران ، الآية : 28 . ( 94 ) آل عمران ، الآية : 152 .