جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

الخوف المذموم وأقسامه

بالعاقل أن يرتبط بها قلبه ، وكيف يحب العاقل خسائس عالم الطبيعة ويطمئن

إليها ، مع علمه بأنه قريب يفارقها ، فاللازم أن يخرج حب الدنيا وأهلها

عن قلبه ليتخلص من هذا الألم .

( الخامس ) تصور سرور الأعداء وشماتتهم بموته . وهذا وسوسة

شيطانية صادرة عن محض التوهم إذ مسرة الأعداء أو شماتتهم لا توجب

ضررا في إيمانه ودينه ، ولا ألما في روحه وجسمه ، على أن ذلك لا يختص

بالموت ، إذ العدو يشمت ويفرح بما يرد عليه في حال الحياة أيضا من البلايا

والمحن ، فمن كره ذلك فليجتهد في قطع العداوة وإزالتها بالمعالجات المقررة

للحقد والحسد .

( السادس ) تصور تضييع الأولاد والعيال ، وهلاك الأعوان والأنصار .

وهذا أيضا من الوساوس الباطلة الشيطانية والخواطر الفاسدة النفسانية ،

إذ ذلك يوجب ظن منشئيته لاستكمال الغير وعزته ، ومدخليته في قوته

وثروته ، وذلك ناشئ من جهله بالله وبقضائه وقدره ، إذ فيضه الأقدس

اقتضى إيصال كل ذرة من ذرات العالم إلى ما يليق بها وإبلاغها إلى ما خلقت

لأجله ، وليس لأحد أن بغير ذلك أو يبدله . ولذا ترى أكثر الأفاضل

يجتهدون في تربية أولادهم ولا ينجح سعيهم أصلا ، وتشاهد غير واحد

من الأغنياء يخلفون لأولادهم أموالا كثيرة ونخرج عن أيديهم في مدة قليلة ،

وترى كثيرا من أيتام الأطفال لا تربية لهم ولا مال ، ومع ذلك يبلغون بالتربية

الأزلية مدراج الكمال ، أو يحصلون ما لا حصر له من الأموال . والغالب

أن الأيتام الذين ذهب عنهم الآباء في حالة الصبي تكون ترقياتهم في الآخرة

والدنيا أكثر من الأولاد الذين نشأوا في حجر الآباء . والتجربة شاهدة

بأن من اطمأن من أولاده بمال يخلفه لهم أو ذي قوة يفوض إليه أمورهم

اعتراهم بعده الفقر والفاقة والذلة والمهانة ، وربما صار ذلك سببا

لهلاكهم وانقراضهم . ومن فرض أمورهم إلى رب الأرباب وخالق العباد

أزداد لهم بعده عزا وقوة وكثرة وثروة . فاللائق بالعقلاء أن يفوضوا أمور

الأولاد وغيرهم من الأقارب والأنصار إلى من خلقهم ورباهم ، ويوكلهم

إلى موجدهم ومولاهم ، وهو نعم المولى ونعم الوكيل . وقد ظهر أن