جامع السعادات — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

الخوف المذموم وأقسامه

دون النقصان " نشنيده اي كه هر كه بمرد أو تمام شد " ( 88 ) فالإنسان الكامل

يشتاق إلى الموت ، لاقتضائه تماميته وكماله ، وخروجه عن ظلمة الطبيعة

ومجاورة الأشرار إلى عالم الأنوار ومرافقة الأخيار من العقول القادسة

والنفوس الطاهرة ، وأي عاقل لا يرجح الحياة العقلية والابتهاجات الحقيقية

على الحياة الموحشة الهيولانية ، المشوبة بأنواع الآلام والمصائب وأصناف

الأسقام والنوائب !

فيا حبيبي ! تيقظ من نوم الغفلة وسكر الطبيعة ، واستمع النصيحة ممن

هو أحوج منك إلى النصيحة : حرك الشوق الكامن في جوهر ذاتك إلى

عالمك الحقيقي ومقرك الأصلي ، وانسلخ عن القشورات الهيولانية ، وانفض

عن روحك القدسي ما لزقه من الكدورات الجسمانية ، وطهر نفسك الزكية

عن أدناس دار الغرور وأرجاس عالم الزور ، واكسر قفصك الترابي الظلماني

وطر بجناح همتك إلى وكرك القدسي النوراني ، وارتفع عن حضيض الجهل

والنقصان إلى أوج العزة والعرفان ، وخلص نفسك عن مضيق سجن الناسوت

وسيرها في فضاء قدس اللاهوت ، فما بالك نسيت عهود الحمى ورضيت

بمصاحبة من لا ثبات له ولا وفاء ؟ ! .

زد سحر طائر قدسم زسر سدره صفير * كه در أين دامگه حادثة آرام مگير ( 89 )

( الرابع ) صعوبة قطع علاقته من الأولاد والأموال والمناصب والأحباب ،

ومعلوم أن هذا ليس خوفا من الموت في نفسه بل هو حزن على مفارقة

بعض الزخارف الفانية . وعلاجه أن يتذكر أن الأمور الفانية مما لا يليق

( 88 ) هذه الجملة ممن الكلمات الحكمية القصار ، ومعناها : ( أما سمعت بأن كل من مات صار إنسانا كاملا ) . ( 89 ) هذا البيت للشاعر الفارسي الفيلسوف الشهير ( حافظ الشيرازي ) وهو من أبيات العرفان . وأراد ( بالسحر ) على سبيل الرمز وقت استكمال النفس وتنبهها ، و ( بالطائر القدسي ) ما يرمز إليه العرفاء المسمى عندهم أيضا ( البيضائي ) ، وهو أحد العقول المجردة الذي بصفيره يوقظ الراقدين في مراقد الظلمات ، وبصوته ينبه الغافلين عن تذكر الآيات ، و ( بالسدرة ) سدرة المنتهى المقصود منها منتهى قوس الصعود في سلسلة الممكنات . وحاصل معنى البيت المطابقي : قد صفر الطائر القدسي المنسوب إلى من على السدرة في السحر ، ويقول في صفيره : لا تستقر في المصيدة المخيفة ( وهي الدنيا وعوالم السفليات ) ، والمراد أن يذهب عنها إلى عالم المجردات النوراني حرا طليقا .